真正的爱心（《瘟疫中的福音》第一期02）

各位在电脑和手机屏幕面前的亲人朋友和弟兄姐妹们，晚上好。相信大家很多都听了昨天晚上希伯传道的讲道，其中有一句经文使我很得安慰。这经文是什么呢？就是马可福音9章47节，你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。

刚才皮特牧师也介绍了，是的，我从18年前就开始对这个世界一目了然。感谢上帝，并没有因为一只眼睛就不要我，而是在信了主之后更明白，什么叫做奇异恩典，有一首赞美诗，说奇异恩典，何等甘甜。瞎眼今得看见。并不是因为一只眼睛就能够进天国，真正的好消息是什么吗，不管一只眼还是两只眼，只要悔改就能进去，只要是不悔改，就是一只眼被丢到地狱里面。那岂不是可怜再加上可怜吗？

今天的信息是真正的爱，经文在腓立比书1章9到11节，我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。

今天的信息，真正爱，是借着保罗的祷告向我们显明的。圣经当中对于爱的强调是怎么都不为过，甚至耶稣在钉十字架之前，给门徒们最后的嘱咐就包括这样著名的一段话，我赐给你们一条新命令，就是要你们彼此相爱，我怎么样爱你们，你们也要彼此相爱，你们若有彼此相爱的心，世人就因此能够认出你们是我得门徒了。也就是说爱是基督徒及其重要的标志。因此，在圣经当中不仅是基督讲爱，他的门徒也讲爱。

熟悉圣经的弟兄姐妹都知道，有一个使徒在历史当中被称为爱的使徒，对不对啊。那个使徒叫做约翰。所以在历史当中有一种说法，保罗、彼得和约翰分别负责信、望、爱。说保罗是信的使徒，彼得是望的使徒，约翰是爱的使徒。如果严谨的讲，是不是真的这样呢？有的时候你会感觉保罗很愿意讲道理，你觉得爱好像跟保罗的关联没有那么紧密，但是真正的好好的经过数据统计，如果把爱的名词动词形容词都算进去，保罗讲爱的经文实际上比约翰还多。

整本新约圣经总共出现爱这个字的各种形式318次，其中保罗占了135次，而约翰只有106次。所以今天这段经文，就能够让我们看到保罗的祷告是在爱中祷告。他祷告的内容也是为爱来祈求。古代有一位圣徒奥古斯丁，他说过，爱多祷告就多，爱少祷告就少。保罗说他体会耶稣基督的心肠，他常常想念弟兄姐妹，于是他在想念弟兄姐妹的时候就常常为他们祷告。

基督徒常常祷告，但是你发现在这个世界上非基督徒包括无神论者也常常祷告。只不过这种祷告可能叫做祈福或者是祝愿比较好。每当遇到天灾人祸的时候，我们就会在网上看到许多的人要为这个地方的人祈福，要为那个地方的人祈福，是不是啊？当一个有名的人去了，离开这个世界了，很多人的也会祝他一路走好。而且不仅是天灾人祸的时候，逢年过节的时候，许多的百姓都在祈祷，都在祈求祝福，甚至是发出一种祝愿。就像是过年的时候很多超市都会放一首歌，就是刘德华唱的恭喜发财，我恭喜你发财，我恭喜你精彩，最好的请过来，不好的请走开。我祝大家笑口常开，用心去把爱灌溉。明天我们更厉害。我祝全世界的无奈，跑的比那黑人更快。

但是保罗不一样，保罗知道像谁祷告，他知道自己是在向那一位主宰世界的上帝来祷告，他知道自己作为基督徒有这样的特权，可以将自己所求所想的告诉这一位厚赐百物的上帝。保罗祷告的次序很清楚，首先他表明他要为腓立比教会的弟兄姐妹们求什么，其次，他说明为什么要这样求。保罗求什么呢？想想我们今天的基督徒们求什么呢？如果你把弟兄姐妹的祷告单子收集起来，你会发现求什么最多，求治病的最多是不是？弟兄姐妹祷告事项的单子综合起来，可以覆盖一个大型医院所有的科室。而保罗的祷告像耶稣的祷告一样，他教导我们应该为什么祈求。保罗在这里向神祈求的，就是要腓立比教会的弟兄姐妹们有真正的爱心，保罗祷告的内容就是要他们的爱心在知识和见识上多而又多。

这里面的句子说，我为你们祷告的就是要你们的爱心多而又多，这个就是表明了这个祷告的事项是在他的心目当中最重要的。这个就好像一个人来到一个拥有无限资源的人面前，他说你要什么，你说，我就给你。大家还记得旧约所罗门做王的时候，上帝问他你要求什么？所罗门求上帝赐给他治理百姓的智慧，上帝把财富和尊荣也一并赐给了他。当保罗为腓立比教会祈求的时候，上帝也是在他心里面向他有这样的提问，保罗你要在这一位拥有无限资源的上帝面前你要求什么呢？

各位弟兄姐妹、各位牧者，你为你自己在广州的教会，你为这些弟兄姐妹求什么呢？在厦门的教会，你要为那里的弟兄姐妹求什么呢？保罗在这里面求的是愿他们的爱心多而又多。爱作为基督徒的重要特征，是具有优先地位的。多而又多，不是说腓立比教会弟兄姐妹本来没有爱，而是弟兄姐妹们你们的爱已经很多了，但是还要在多一些。

刚才访谈的时候我们也看到，很多弟兄姐妹对于在疫区最严重的地方，已经献出了很多的爱心。实际上我们很多时候所做的只不过一点点然后就停住了，就是多少表示一下，是否真正做到足够的爱？上帝对我们心愿是愿我们的爱能够多而又多。保罗为腓立比教会弟兄姐妹祈求的是要他们的爱多而又多，我们对自己的盼望应该是我们里面对上帝和对人的爱多而又多，不自满总不停歇。

保罗为弟兄姐妹求爱心，但这个爱心了不是简简单单的就是一个词而已，他是有很多的限定词、有很多的修饰词。这里面的修饰词是什么呢？就是要你们的爱心在知识和见识，在各样的见识上，多而又多。爱与知识是密不可分的，爱与知识是缺一不可的。有人说没有爱的知识就像是月光照耀下的冰山，发出咄咄逼人的寒气；而没有知识的爱，就好像在旱季里面熊熊燃烧四处肆虐的森林大火，造成不可估量的损失。

这里的知识指的是什么呢？是我们的学位吗？是我们的学问吗？是我们的文凭吗？不是的！这里的知识是真正的属灵知识，是对上帝和他作为的认识，保罗很清楚耶稣的身份和耶稣的工作，他非常熟练的使用他对上帝的认识，来解决教会的问题，来姐姐弟兄姐妹关系不和的问题。耶稣怎么处理教会有接档纷争、不合的问题呢？在腓立比书里面，保罗就是用耶稣的降卑，耶稣的舍己来劝弟兄姐妹们，要不单顾自己的事，要顾别人的事，要看别人比自己强，并且在各样的事情上大家要想一想，耶稣为我们舍己，我们为什么这样吵来吵去。

在这一点上有一则新闻，给我带来了一些的启发。有一个小孩子他得了病，他很快就要离开这个世界了，这是一个真实的新闻。他们全家都同意要捐献器官，把他没有患病的那些好的器官，在他死去的那一刻移植到几个病人的身上。因此他的好几样的器官，就分别的移植给了五个不同的人。大家想一想，这几个人呢，在这之前可以说是彼此没有关系，但是当这个孩子的五个器官分别移植在他们的身上之后，你想想这五个人虽然是原来是陌生人，但是如果他们聚在一起的话，你想想看他们的关系是不是应该跟以前有所不同。

那么，这里面说到的见识又是什么呢？在各样的知识和见识上多而又多，见识就是分辨力。善良的人不代表非得是愚蠢的人，善良的人同时需要有分辨力，分辨力在这方面呢是很多弟兄姐妹缺乏的。我们看看我们的微信群和朋友圈就知道了，基督徒的防忽悠水平其实一点也不高。从前些年杨利伟在天空里面赞美上帝的荣耀，周总理是基督徒，还有温家宝受洗，做假见证说温家宝在北京海淀堂受洗的那个东北人，后来还在香港按立为牧师了，你看，就连香港的教会也很容易被忽悠，是不是。

保罗在这里的祈求，是要让弟兄姐妹的爱心、知识和见识上多而又多。这样有知识有见识的爱心会带来什么结果呢？这叫你们能够分别是非，有知识和见识的人是能够分别是非，因为是非，括号里面写喜爱那美好的事。括号里面的字，经常为我们读圣经的人提供重要的信息，就是说在翻译圣经的时候，在这两个短语当中很难做出抉择，只能选一个另一个放在括号里。或作，也就是说这两种理解都是对的，我们可以把他们综合起来来理解。因为有知识和见识真正的爱上帝和爱人的人呢，他是能够分别是非，是非是什么？就是对错，能够把对与错分开。但是括号里面提供的信息就给我们一些补充，实际上基督徒如果分别正确的、错误的，黑的和白的，其实不是最困难的事，而最困难的事是什么呢？有的时候是我们没有办法分别什么是最好的，什么是次好的。所以，我们要清楚一件事情，这里所说的要将对错分开，并且要将次好的和最好的分开，我们要选择甚至可以说喜爱那美好的事，英文可以看的出来叫aprove the excellent「16:17」。选择最有价值的事情，对你来说什么是最有价值的事情，你用生命去追求的事情，你是否想好了它的价值了呢？

亲爱的弟兄姐妹们，其实我们不用担心自己实现不了梦想，正相反我们担心的是你真实现了自己的梦想的时候发现他是空的，是骗人的，是不能解渴的，是不能满足的，是叫你叫苦不迭、后悔连连的。如果你心目当中那个最有价值的事情是与上帝没有关系的，那么你就是在拜偶像，而偶像最终只能给你带来虚空。这偶像无论是安逸享受，还是浪漫的情感，无论是社会地位，还是功成名就，如今挟制着多少人心，让你做没有该做的事情。而对于保罗来说，他在接下去的一节就让我们看到，就是在这段经文下面看到什么呢，对于保罗来说最重要的事情就是耶稣基督的福音，他自己被关锁在监狱当中，但是他最关心的是什么呢，福音因为他被捆绑的缘故竟然越来越兴旺了，这对他来说就是最开心的事情。自己舒服不舒服不是最要紧的，只要福音兴旺。别人诽谤还是夸奖不要紧，只要福音兴旺。保罗也是在提醒腓立比的弟兄姐妹们，为了这个最重要的事，最美好的事情有什么不能放下的吗？在腓立比书第四章提到的有两位姐妹关系不合，为着这最重要的事情，那两位姐妹是否愿意为着福音的缘故放下嫌隙，在主里面同心呢？

弟兄姐妹们，你们是否愿意为这最重要的事情改变你自己的生活习惯，改变你对属灵事务的心态，改变你跟人交往的方式呢？好，这是一个有知识和有见识的爱的这样一位信徒，应该带出来的第一种生命，就是什么样的呢，就是一个能够分别是非，或者是喜爱那美好事务的人。第二样，这样的爱会带来什么结果呢，就是做诚实无过的人。诚实这个词不仅仅是说我们，不撒谎，不做假见证。这个词的本意是暴晒在阳光下来检验，什么东西需要被在阳光下检验呢？据说在古希腊的时候，是卖大理石雕像的人会在有瑕疵和裂缝的地方用蜡来补上，没有经验的人就被忽悠了，有经验的人就是要试试大理石雕像纯不纯，就会让商家把石像从阴凉地方搬到大太阳底下，暴晒一段时间，来检验有没有蜡填缝在缝隙里面，如果蜡化了那么所有的瑕疵，所有的缝隙就都漏出来了，劣质的商品就没有办法隐藏了。

对于今天的信徒来说患难就像是今天暴晒的太阳，能暴露出我们生命当中是不是有缝隙，是不是有破口，患难中会有许多人不信，患难中会出现有人逃跑，甚至出卖主的现象。其实就在六十多年前，中国教会的基督徒有半数以上，曾经联合签署一份卖主的声明，可是卖主啊，不仅仅是通过正式的书面形式，如今许多的信徒不是仍然在自己日常生活中用无数的小事来不认主吗。当一个口称自己是基督徒的人，一次一次的为着赚钱而不去敬拜主；当一个口称自己是基督徒的人，见人说人话，见鬼说鬼话，不肯在非基督徒面前承认自己基督徒身份；当一个口称是基督徒的人，昧着良心开假发票，做假账，这就是不认主，这就是在卖主。

所以，说中国的家庭教会复兴并不是上帝给忠心教会的奖赏，而是上帝给不忠心的教会的恩典。是的，可能你会说主也给彼得回头的机会啊。是的，主为那三次不认主的犹大钉死在十字架上，但是他没有为卖主而悔改，主的恩典是激励我们悔改，不是纵容我们去犯罪、去放纵。对于那些因着福音的恩典而悔改的人，你若回头继续好好跟随主，就不仅能通过今生患难的检验，也能通过将来基督日子的检验。这里面说诚实无过直到基督的日子，那是审判的日子。所有口称耶稣基督为主的人，自称自己是基督徒的人，那基督的日子就是真相大白的日子。那不仅说患难是对我们基督徒的检验，患难是看我们到底有没有缝隙，患难到底显出我们是不是有假冒。我们今天的疫情也是同样检测我们的特殊方法。

大家前几天有没有看到一则新闻，在湖北某一个市叫松滋市。他们一家8口接待了9位客人，本来是2月2号回去结果封城了。结果这九位客人实际上是主人家的亲家，亲家带了一家老小九个人，来到湖北的亲家串门，双方的孩子结婚十五年了亲家没见过面，这一次想好好的串个门待个十天八天，结果一呆就是四十几天，吃掉了家里所养的鸡，还有所有的鸭子，又买了几十只鸭子，吃掉了几头猪，每顿饭都要做八斤多米，主要是床位也不够用，主人的夫妇就睡在卫生间门口的地板上，每顿饭主人都要做十七个人的饭菜，实在是吃不消。

但是人家主人也说了，我们之间这四十几天还好，只有摩擦没有矛盾，这已经是相当不错了。大家想一想，这对我们这种好客的检验这家人呢，可以说比我们都强好多，你想一想，你家里面如果连主队跟客队总共十七个人，一起生活四十多天，你的表现会怎么样？

另外我们再看看在这疫情当中很多家庭里面的夫妻关系方面，我相信在第一季度我国的离婚率会达到近年的最低点，不是说夫妻感情越来越好了，是因为办理手续的那个部门可能很多天都没有办公。很多弟兄姐妹，可能很多天、这么久了跟家人待在一起是前面好多年从来没有过的。很多弟兄姐妹非常享受这样美好的时光，精心时刻，可是呢，也有很多的弟兄姐妹从来都没有这么久跟家人闷在一起、熬在一起。家人都爱不起来怎么爱陌生人呢？或者这样说法其实也不太对，其实我们通过日常的经验可以体会出来，爱陌生人其实比较容易，越是你家人相爱是比较难。

一家就算只有两口人，可能气味并不相投，像今天早上看一位传道人的公众号的文章，他说到夫妻之间有好多的不同，他举的例子还不是多大的矛盾。但是这也容易造成夫妻之间很多的地方有摩擦，或者是有矛盾。比如说啊，在他们家丈夫爱看文艺片，妻子爱看警匪片，丈夫吃东西爱吃汤汤水水的，妻子就愿意吃花卷馒头，丈夫喜欢一个看书，妻子喜欢两个人唠嗑。所以，这个在很多家庭里情况都差不多是不是。夫妻之间有很多的不同。我家情况也差不多，我中学时候看的言情小说比较多，我妻子中学的时候武侠小说看的比较多，所以遇到金庸大侠方面的专业术语和一些专有名词，我就得跟妻子讨教。

弟兄姐妹跟家人在疫情期间天天厮守在一起，但是千万不应该撕打在一起，我们在家人面前，特别容易失去耐心。弟兄姐妹们，你对家人的爱心在疫情当中经得住考验了吗？这里面还说诚实无过啊。诚实我们已经说了是什么意思，那无过又是什么意思呢？无过原意指的是平坦的大路没有沟沟坎坎、坑坑包包，不会造成人仰马翻。如果是指人的道德品行的话，可以指的是什么，就是人自己不跌倒，也不会让别人因为自己而跌倒，就是不绊倒人。

我们有的时候会错误理解绊倒人，有的时候教会是因为某些弟兄姐妹不守纪律就指责他，或者是教会里面管教的措施，有很多的人就不理解，甚至被管教的人就不来教会了。有的就说哎呀，你们这些同工就绊倒他了。所以有的人只要是教会说了弟兄姐妹不喜欢听的话，他们就说你们绊倒人了。是不是这样就是绊倒人呢？其实不是的。在新约圣经当中，我们一次一次的被提醒。对于教会里面的圣洁，责备、劝诫是不可避免的，而且是不可少的。绊倒人的意思第一个指的就是讲错谬的道理叫人偏离福音，使人在道理上绊跌。就比如说韩国的新天地，中国的东方闪电，三班仆人等等。这种实实在在的绊倒人，是把人带到地狱里面去。

第二种绊倒人是什么样的？就是一个人只讲道理，但是却是假冒伪善，这种的绊倒人。比如说一个传道人口若悬河讲道理头头是道，却不结出圣洁的果子来，以至于他也诱惑别人跟他一样走了放荡的道路。就比如说，隔几年就会听说，有一些教会的牧师犯罪了，或者是贪污了腐败了，像韩国的赵镛基，还有像新加坡的康希等等，涉及的金额都是数千万甚至是上亿元。

第三种绊倒人，是指很多的基督徒滥用自己的自由绊倒人。保罗曾经讲到一种可能性，就是说食物如果绊倒人，食物如果叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉。所以这也才提醒我们各位弟兄姐妹，每个人有每个人的自由，每个人有每个人的界限，但是一定要注意你是活在什么人中间，不要滥用你的自由，要入乡随俗，在持守圣经原则的基础上，不要给别人放下绊脚石。

保罗这里面提醒我们，是要我们的爱心多而又多，同时可以使我们分别是非，诚实无过直到基督的日子。直到基督的日子，我再多讲两句，基督的日子就是说我们其实都有一个日子要见到主，我们每一个人，无论是基督徒还是非基督徒，都有一天要面对审判的主。作为基督徒来讲，我们一生要接受主的验收，审判是从神的家开始的，甚至从现在就开始了。基督徒和教会所经历的苦难，至少其中有一部分是上帝爱中的管教，是在今生今世就被主惩治。在哥林多前书十一章保罗在谈到哥林多教会混乱主的圣餐的时候，说到有一些人生病，有一些人死亡，他说到，我们所受审的时候乃是被主诚挚，免得我们和世人一同定罪。

是的，真信徒不会再丢到地狱当中去，但是我们一生当中的行为也仍然是要有一天，在主面前交账，甚至是在今生今世被主惩治，被主管教。基督徒不可以为所欲为，而是主会用更严格的家规来管教。

直到基督的日子，第二个层面就是提醒我们，作为真信徒我们是可以忍耐到底，就是直到基督的日子，这是对真信徒的一个保证，圣徒是永蒙保守的，这不是因为我们个人的励志和决心，而是在于圣父的拣选是永不更改的，圣子在十字架的功效是永远有能力，而圣灵的同在和大能一直在帮助每一个神的儿女。

那么有见识，有知识的爱心，会带来第三个结果是什么呢？除了分别是非，除了诚实无过直到耶稣基督的日子，还有结满仁义的果子。靠着耶稣基督，结出仁义的果子。这个靠着耶稣基督很重要，仁义的果子是耶稣基督所赐的。我们能结出仁义的果子，能够用好行为得上帝的喜悦，并且叫人把荣耀、颂赞都归给在天上的父。

说到好行为，我们在座的可能还有一些不信主的人。你们经常听或者经常说一句话，其实信什么都一样，这都是叫人向善。其实不是这样的，世界上倒是有很多的宗教，都是再讲你要积德，你要行善。你要做的好就有好结果，但福音跟宗教是不一样的。宗教是要人行出好行为，来换取在上帝面前的合法身份。福音是什么，福音就是我们这些十恶不赦的罪人所行的任何行为都达不到上帝的标准，因为上帝是光，在他毫无黑暗。假如善行的动机，善行的方式和善行的目标，有一样是与上帝的旨意相反，就算不上是真正的善行。

有很多人会说，我在疫情期间我也捐款了，我还捐口罩了，你说我这样的人我到上帝面前是不是肯定能上天堂。有很多人以为人可以将功补过，但实际上在圣经当中我所说的那句话，神就是光，在他毫无黑暗。我们任何的善行也没有办法弥补我们曾经所犯过得罪。况且，我们所说的善行里面还有很多错误的动机错误的方式。我们捐口罩的行为，我们捐款的行为，不能够弥补也不能够遮盖，我们不孝敬父母的行为、淫乱的行为，撒谎的行为和主动堕胎的行为，这些事情没有办法，你用余生的善行去弥补。况且，我们善行又不完全，每一天我们在做一些好事情的时候，同时也积累新的罪恶记录，我们还会犯新的罪，我们做好事的时候，往往还出于错误的动机，为着错误的目的。

好，就是在这样的背景之下，我们要知道一件事情是什么呢？有些人，因着信耶稣基督而白白的得到赦罪的恩典，就是罪得赦免不是靠着善行去补救，而是靠着信耶稣基督得到赦罪的恩典被称作义人，被上帝收纳为儿女。所以大家对这个福音信息可能会感到很惊讶，这是与世界上所有的宗教截然不同的，上帝借着信耶稣基督，让世上那些罪人们可以白白的被算做好人，白白的成为神的儿女。而这些成为神儿女的人，当然好行为对他们来说是非常重要的，因为神这样的爱，因为神在他儿女身上做的更新的工作，所以基督徒们能够并且必须以感恩的心来行出上帝所喜悦的行为。好行为不足以使你得救，但是得救的人必须有好行为。这种爱神爱人的好行为，是因为上帝先爱了我们这些罪人，这样我们的好行为才能够使上帝的名得着称赞。

弟兄姐妹们，你看保罗对他自己同胞以色列人充满了很深的爱，他不仅是对腓立比教会充满爱，你会发现他到各处去宣教的时候，他都去先找当地的犹太人，他爱自己的同胞，我们从刚才的经文看到，他但愿自己在腓立比教会里面的弟兄姐妹们，能够有越来越多的爱心，是在知识上和见识上有越来越多的爱心，让他们分别是非，让他们诚实无过，让他们结满益果。

我们对我们同胞的爱，是否包括这样的内容呢？我们对同胞有这样的爱吗？在疫情当中你会发现我们很难对自己的同胞有足够的爱，就是我们爱心不足，我们都知道需要爱，但是我们的爱心却是尝尝冷淡。在疫情当中我们通过各样的渠道，看到了一些黑暗的现象和丑陋的现象，让我们觉得有一些人实在爱不起来，甚至是有一些弟兄姐妹已经发现自己同在一个屋檐下的家人都爱不起来。弟兄姐妹可能会好奇，为什么保罗那么爱他的同胞，我们怎么爱不起来，怎么办呢？连自己的家人都爱不起来，怎么办呢？

在上面一节经文，腓立比书1章8节那个地方，保罗说我体会基督耶稣的心肠。这里在说明说明，保罗对弟兄姐妹的爱实际上是来自耶稣基督。耶稣基督的心肠又是什么呢，耶稣基督的心肠，是不是看到我们就像看到出生的婴儿一般、如此的可爱。你们做父母的想一想，自己孩子刚出生的时候，是不是可爱的甚至想上去咬一口，就是那么的秀色可餐。自己的孩子可爱，但是上帝如此的认识我们，他是无所不知的，他是查验人心肺腑心肠的，你说他那么了解我们，然后还能爱我们，你说这是不是世界上非常奇妙的一件事。因为了解的越多，爱起来越难，这就是家人之间为什么不好打交道，对不对。了解的不多爱起来容易些，但是上帝如此的了解我们，还能爱我们，你说奇妙不奇妙。

如果一个教会的弟兄姐妹，了解自己的牧师，了解自己的弟兄姐妹，像上帝那样了解的透彻，你说爱起来还容易吗？耶稣基督的心肠是什么呢？他就是爱那不可爱的人。基督说过，我来不是要救义人，乃是要救罪人，他说康健的人用不着医生，有病的才用得着。他对那些自以为好的宗教领袖说，我实在的告诉你们，税利和娼妓到比你们先进神的国。那这些罪人、这些有病的人、税利和娼妓怎么能进神的国呢？这是因为，身为创造世界之主的耶稣基督，亲自将世，为他们死在十字架上，亲身担当了他们的罪，他们不靠自己的行为，因为他们清楚的知道自己在上帝面前道德真的破产了，一无所是，一无所有，就真的有盼望了。

如果你认为你自己的道德在上帝的面前还能拿的出手的话，那你是非常可怜的人。所以我们必须需要认识自己是一个不可爱的人，自己是一个在上帝面前大大亏欠上帝的人，人人都亏缺了神的荣耀，包括你，包括我。基督耶稣的心肠，是爱那不可爱的人。所以神为这样不可爱的人死这种大爱，给我们这些领受恩典的人带来生命的翻转，给我们有盼望，对不对。我们观看上帝的作为，我们身边原来的都是不可爱的人，但是上帝在他们的生命当中，来不断的做工。

我们怎么能对自己的同胞有负担？怎么样对自己的民族有盼望？我们不是对人乐观，不是对我们民族的悠久的文化、勤劳善良的民族有盼望。不是的。我们是相信福音的大能。相信上帝的怜悯，我们周围一个一个弟兄姐妹生命的翻转，已经给我们看到福音的大能如此的真实。上帝还有许许多多的百姓，就在这个同胞中间，就在我们民族里面，就在我们那些不喜爱的人中间，甚至可能就是在那些贪污腐败的人中间，也许就像当初的税利、罪人、娼妓一样他们认识到自己道德的破产，在上帝面前就有盼望。所以你说我们怎么能爱的起来同胞，我们是靠着对上帝的盼望，是对福音大能的依靠。

第二点，就是想想自己的曾经是多么的不可爱，对不对啊。我们思想一下，自己蒙恩的时候是什么样的人，基督耶稣将世为要拯救罪人，这话是十分可信、十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。如果我们认识到自己是曾经被主赦免的大罪人，如果我们真的知道自己欠了上帝多少的罪债，如果我们真的自己知道在上帝面前曾经是那么的道德破产，那我们如今又有什么理由，去藐视和低看那些还在罪恶当中的人。所以，我们只不过是，像有人所说，我们是得到了食物的乞丐，去把这样的得到食物的途径去告诉那些还没有饭吃的人。我们在上帝面前就是一个蒙恩的罪人。所以我们在这样的角度当中就会学习以新的眼光去看待那些不可爱的人，因为是主先爱了我们这些不可爱的人，所以圣经有一句话说，我们爱，因为神先爱了我们。

好，弟兄姐妹们，就盼望这样的信息能够给我们更大的信心、盼望。来到上帝的面前，也为我们的同胞祈祷，让他们能够明白耶稣基督的爱，让他们在灾难当中能够听到上帝的声音，因为上帝往往在顺境当中用微声细语来提醒人们他的爱，但是上帝在灾难和祸患当中是大声疾呼，要让世人悔改归向他。同样的，我们也是在提醒并且呼唤那些还没有认识耶稣基督的人，如果没有耶稣基督的爱，就算我们今生得到了我们梦寐以求的东西，你会发现他并不能给你带来真正的满足、真正的快乐。在这个世界当中你得到了所有其他的爱，那也没有什么，如果你没有得到耶稣的爱的话，这种爱是不可能持续的永恒的。

有的人以为得不到的上帝爱也没什么，我在这个地上有亲情、爱情和友情。将来我在地狱当中有朋友就可以了，我们可以一起潇洒，可以一起快乐，我们一家团团圆圆的一起在地狱当中。不是的，就连地上所有的亲情、友情、爱情都是上帝普遍的恩典，而地狱当中是没有上帝恩典的地方，不要幻想在地狱当中享受亲情、友情、爱情，那里面没有上帝的恩典，那里面不在有那些东西。只有永远无尽的孤独和痛苦。

主耶稣基督用这样的爱来呼唤我们，来得到他永远的祝福，就愿上帝的灵来感动我们当中还没有信主的亲人和朋友，你们来到耶稣基督的面前，来得到上帝这无私的爱，无条件的爱。虽然你我都是这样的不可爱，但是他如今正在召唤我们，来享受这份爱，他爱我们在坐的基督徒，他照样也会能够接纳你这样还没有信主的罪人。求主来怜悯你们，也怜悯我们，就在这样的过程当中，让我们一起在耶稣基督的爱当中来成长，我们明白真正的爱，活出真正的爱，也得着这样真正的爱。求主赐福教会、赐福弟兄姐妹，也赐福各位亲人和朋友。我们一起来做一个结束的祷告！

天父上帝，我们感谢赞美你，赐给我们这样一个宝贵的机会，让我们一起来思想你自己的爱，你爱我们这群不可爱的人，你在高天之上，你放弃高天之上的荣耀，来到我们中间，来寻找拯救失丧的人，主是你在你十字架上的爱，让我们明白什么是真正的爱，这种的爱是让我们能够得着属天的知识，认识耶稣基督和耶稣基督在十字架上拯救的大能和作为。主啊，我们也知道，这样的爱会带来我们生命的翻转，让我们在生命当中去追求真正美善的东西，那最美好的东西就是你为我们设立的人生目标，就是耶稣基督，耶稣基督的福音！主啊，愿这福音成为我们一生的动力。让我们能过诚实无伪的生活，让我们真正的在生活当中活出纯权的信仰来，并且能够不仅不绊倒人，并且能够成为许多人的祝福！主啊，让我们能够 在我们的身上结出仁义的果子来，让人看到我们的好行为就归荣耀给我们在天上的父。我们行为没有办法满足上帝的要求，但是我们是存着感恩的心，我们愿意尽上自己的力，然后能够活出这样一个改变的生命，求主继续的在我们身上做这个塑造的工作。因为我们就是手里的工作，是在基督耶稣里造成的。主啊，我们已经与基督联合，让我们在生命当中活出复活的样式来。奉耶稣基督的名祷告。阿门！