致命的工作（《KL2020》中文第四场）

感谢主，让我们在这里相聚。我证道的题目是“致命的工作”，经文是但以理书第6章。求神祝福我们在一起的时间。

我们一起来祷告：

天父上帝，我们感谢赞美你！我们众多的人今天能在这里聚集，绝非偶然，而是主你所成就的，因为你界定了人在世的疆界和年月。因此，我们一同向你献上特别的感谢。愿我们在一起的聚集成为我们生命的动力，愿你的话语成为我们生命的源泉，引导我们在这样一个混乱不堪的世界当中能跟随你，直到我们见你面的那一天。我们来到你面前，求你使用你软弱的仆人来宣讲你永恒不变的话语。愿所有在这里的，无论是讲的，还是听的，同得造就。特别求你保守我们众人。我们的感恩祷告，奉你爱子耶稣基督宝贵的圣名。阿们！

一、危险的工作

到2020年了，这一个月所发生的事情，基本上超过了过去2000年发生的所有事。首先我们谈论最多的话题是裁员，中国这些著名的公司以他们“著名的智慧”，把裁员描述得真是美妙绝伦。华为公司说放弃平庸的员工；腾讯叫结构性优化；百度称鼓励狼性文化，淘汰小资；科大讯飞是离不了中国的吃，认为提前吃饭的员工应当被优化；京东是淘汰因身体原因不能拼搏的员工；当然最牛的还是马云的阿里巴巴了，他们说，每年将向社会输出1000名在阿里工作十年以上的人才。不知道是中国的语言太丰富了，还是中国的企业家太聪明了，但这一点绝对可以使全世界的公司的裁员相比之下自惭形愧。

工作是非常重要的。在我们中国人的语言里面，会把工作描述为“饭碗”，即吃饭的工具。因此，很多人把工作视为自己的事业，竭力追求工作的成就。但是对于基督徒，工作是使命。我们工作是为了一个更伟大的目标，这也帮助我们认识到另一点：失业也是一项使命。在2020年，有工作就变成王者，没有工作就等于没饭吃。在来吉隆坡之前，我想了解一下全世界最危险的工作有哪些，就上网查了一下，有伐木工人、捕鱼的人、人工排雷员、毒蛇饲养员等。但是自从新冠肺炎出现之后，这个名单彻底被改变了，所有的医务工作成为最危险的工作。不但如此，所有在武汉的工作都成为最危险的工作，甚至作为武汉人都比较危险。疫情发展到现在，已经不再是武汉的问题，整个湖北都处在危险之中。随着每一天的新闻发布，我们发现全中国都很危险。再发展下去，不知道会怎么样。也许有一天宇宙飞船冲出地球，来到另外一个星球，刚一下飞船，高兴地自我介绍“我从地球来”，可能那个星球的人就说：“危险，危险，危险！”

另外，可能比工作本身还危险的就是跟什么样的人工作。如果跟你一起工作的人很危险的话，你就倒霉了。1月14日，我坐飞机路过台湾，看到一则新闻，在一家绞肉机场，一个工人在修绞肉机，他的同事不小心摁了绞肉机开关，就把他绞了。所以，如果你跟一个糟糕的人一起工作，你可能就有生命危险。然而，在所有危险的职业和危险的同事中，最危险的就是一个有信仰的人在职场。因为你的信仰可能让一份普通的工作变成致命的工作，而且你周围的人可能会变成危险人物。所以这就面临一个挑战，作为基督徒，你怎样在这世界上参与工作，并存活下来。

但以理书第6章讲述的是但以理在狮子坑的故事。首先，但以理是工作非常出色的一个人，他做到了帝国二把手的位置。但做二把手是非常危险的，如果我们读历史，会发现二把手的死亡率一般都比较高。然而，但以理这一生非常不平凡，他被掳为奴，服事了几代国王；几个帝国过去了，他仍然屹立不动。按照我们今天的话来讲，但以理服事了四个总书记，还能保住老常委的位置。所以导致很多人嫉妒他，想害死他，但是找不到他的错误过失，无法害他。后来，他遭陷害被扔进狮子坑，但神保护他的性命，王把他请出来，并下令杀了他的对头。因为但以理的传奇经历，所以很多不信的人都特别渴望把这卷书读懂，他们认为从政的秘诀就在这里。有些异端的教会也教导但以理书，发财学约瑟，升官学但以理。但是当我们认真思考圣经时，就知道上帝可不是这个意思。因为人的能力、智慧和地位是出于上帝。我们活在一个复杂危险的世界当中，但以理书将在两个方面帮助我们：首先，帮助我们明白为什么一个有信仰的人在世上的工作是非常危险的；其次，帮助我们知道如何面对生命当中的危机。

二、基督徒危险的职场

在很早以前，我就想给大家讲这篇道。但是我当时想，现在人们的日子都比较好过，没什么危机，这篇讲道可能不适合我们活在蜜罐当中的中国教会。但是现在，因着上帝奇妙的供应，大家都感到危机了。你们也用行动来表示自己有这种危机感，我们看到大部分人都戴着口罩。所以我们看到，危机常常有，基督徒在工作当中受到逼迫是必然的。但以理书6章的开头记载，大流士王随心所愿登上了帝国的宝座，并且立了120个总督治理通国，又在他们上面立了总长3人。所以大流士王的治国模式是：1个王，3个辅助王的总长，120个总督。今天，可能会有很多人埋怨996的工作，因为你还是可以选择工作或不工作。但是但以理那个时代可不是这样，他们的工作可不是996，而是247，7天24小时。在这种残酷的工作环境下，但以理竟然能脱颖而出。然而当我们进入第3节，就会发现危机来了，这里说但以理有美好的灵性，显然超乎其他的总长和总督。也许你会说，这不挺好的吗？他很优秀啊。然而，优秀的同时也隐藏着一场危机。因为王又想让他来治理全国。以前三个总长都差不多，但现在有一个要排老大了。在这种情况下，但以理的危机就出现了。对但以理来讲，升职是个好消息；但对其他人来说，别人升官发财可不是好消息。所以，第4节就讲到总长和总督要找但以理的把柄，要陷害他。然而，但以理这个当老常委的人，还是有本事的，他们找不到他的过错，因他办事忠心。那么，他们要使用什么阴谋呢？中国有句话叫“欲加之罪，何患无辞”，只要有人开始算计你了，你就防不胜防。所以，他们发现弄倒但以理有一个途径，就是在他的神的律法当中把他绊倒。最终，这122个人决定要借刀杀人，按照今天的话来讲，叫用信仰来定罪。

我们知道，目前在中国没有牧师和基督徒是因为信仰被定罪，要么是间谍罪，要么是颠覆国家政权罪。对于那些执政者，我们现在讲的这些话，他们就觉得我们要颠覆他们了。所以敬虔的生命必然要面对逼迫，因为你的敬虔会让你比别人显得更加优秀一些。保罗在提摩太后书谈论基督徒的逼迫，他说：“……我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”（提后3:11-12）保罗后面说的这句话，基督徒如果好好读的话，都可能被吓破胆，因为我们都惧怕逼迫。然而一个有信仰的人，一个努力要成为良善的人，在这样一个罪恶的世界里，遭受逼迫不是选项，而是一种必然。嫉妒是不信上帝之人的共性，杀害是他们的手段。

我们生活在一个充满嫉妒的文化里面。我们中国人不太见得别人比自己好，如果别人好了，我们就说“等着瞧吧，不要急”。我们的教育体系强调：我们要争第一，要成为那个最好的、最美的、最有钱的、最有权的。所以就导致一个结果，只有那些最好的、最美的、最有钱的、最有权的，他们才是人。如果你不是最好的，你就应该认同别人不把你当人看。我读初中的时候，是在一所比较狂野的学校。我们那时特别喜欢打群架，而且不知为什么要打，反正就是冲上去和一群人打架，打完了还觉得很英雄。有一天，他们就找我说：“走，去揍那个家伙，是重点班的。”我们那个学校有重点班和普通班，像我们这样的学生都是普通班的。我们把那个同学堵在那儿，大家你一拳我一脚把他打趴下了。打完了之后我就问大家：“咱们今天打他是什么原因呢？”他们说：“没啥原因，这小子总考第一。”我们受不了别人比自己好，那个比我好的人就该死，直到有一天我成为最好的。所以这样的文化导致一个结果，就是人与人之间比较冷漠。别人嫉妒你、恨你，你就安慰自己说，我只不过比他优秀。

基督徒被逼迫的原因，不但是因为别人嫉妒你，因为你良善和优秀的缘故，还因为那些掌权的人太爱自己了。我们看到，但以理的这些同僚很聪明，他们来到王的面前奏了一本，他们所讲的跟但以理似乎毫无关系。他们说，王啊，你太伟大了，我们要立个法令；30天之内，若在王以外，或向神或向人求什么，都要扔在狮子坑里。这是什么意思呢？就是说，王啊，你是神，别人要敢跟你相比，别人要想取代你，就连那些像你的，我们都把它灭绝掉。所以王听了绝对高兴，谁不喜欢奉承的话呢？大流士王因为有野心，就把自己当成神。当他把自己当成神，他就作茧自缚了。一个王心中最在乎的是什么呢？就是“只有我是神，我是那唯一”。所以，人性的弱点就是太把自己当回事。每个人达到一定位置的时候，都会觉得自己挺有本事。美国的第一任总统华盛顿连任两届后，他决定辞职。那时人们说，你太伟大了，美国没你不行。但是华盛顿说，在美国，不缺伟大的总统。我们看到，华盛顿之后又出了不少好总统。其实我们的文化里面也有类似的观点，叫“人贵有自知之明”。但是在我们的历史中，我们发现越被描述伟大的人就越没有自知之明。袁世凯的弟弟就想：“不是我不想退，而是中国没有我还真不行！”我们也看到，有人为了连任不惜改了宪法，然后还有很多人奉承说，中国没有您就是不行。然而，当我们看到我们的政治如此的时候，我们再想想我们的教会又好到哪里呢？很多的牧者的确很努力、很敬虔，但是他们却坚信一点，这间教会没我不行，中国没有我这样伟大的牧师不行，世界没有我这样的传道人不行。所以，我们每一个服事神的人都要清醒地记住一件事情：神国不缺伟大的牧师，不缺伟大的长老，不缺伟大的执事，也不缺伟大的教会成员。真正的教会领袖就是那些造就继任者，使自己可以被替代的人。

龙的文化给我们一个很重要的提醒，那些不能够自己走下神坛的人，必然要成为历史的罪人。所以有的时候，作为基督徒，我们要感谢主，让我们经历一点挫折，经历一点逼迫；好让我们知道一件事情，你不是神，你也不要把自己当神。箴言16:18说：“骄傲在败坏以先。”大流士王为了维护自己为王的荣耀，成了别人利用的工具，他把自己忠心的老臣送进了狮子坑。在中国的历史上，也有这样臣对君的绝对服从的文化：“君要臣死，不敢不死。”接下来还有一句：“父要子亡，不敢不亡。”前一句表达的是忠，后一句表达的是孝。我因此在想，这是什么样的民族，不能让大家都有条活路么，为什么我们不能好好地活着呢？然而，有一天我自己当爹了，我也觉得这样挺好。

三、如何面对生命当中的危机

大流士王的禁令已经下了，逼迫来临了，那怎么办？也许很多人开始期待，神可能会给但以理什么特别的秘诀，但是读圣经的时候会比较失望，“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”（但6:10）这段经文用最简单的一句话来讲，就是无论有没有禁令，但以理的反应是一样的。你下禁令了，我是这样，你没下禁令，我也是这样，我没多做一件事，也没少做一件事。如果想要在但以理的经历中找到秘诀的话，只有这一点，就是跟以前一样。大家是不是感觉比较失望？面对逼迫的时候，你要跟以前一样。如果你现在是这个状态的基督徒，可能主来的时候你还这样。因为耶稣告诉我们，没有人知道祂什么时候来，祂来的时候人照样吃喝嫁娶。也就是说，我们见主面的时候，就是平常的样子。那么但以理平常是什么样呢？他在祷告敬拜，而且是一个公开的敬拜，并且他敬拜的态度是谦卑的。他跪在神的面前，用身体的外在样式来表达谦卑。所以，对于那些平常不敢公开自己信仰的人，恐怕他不会碰到什么逼迫。换句话说，他也不配蒙受这种逼迫。

前一段时间，中国的牧者当中流行一句话，说如今我们不但是灵巧如蛇，而且已经灵巧成蛇了。我们灵巧到一定的样子，别人已经看不出我们是基督徒了。你说神救赎了你，神真的救赎了你吗？别人贪污，你也贪污；别人追求高收入，你也追求高收入；别人爱世界，你也爱世界，你哪里是一个被改变的人？如果你无法脱离世界的情欲，且止不住地犯罪，那么上帝到底救你脱离了什么呢？我还想说，对于那些有逼迫才更加努力祷告的人，这是临时抱佛脚；你要到佛教的寺院里边，还能抱到佛脚，可是在基督教会里边，你能抱到耶稣的脚吗？这就告诉我们，平时的属灵操练才是最重要的。信仰上没有捷径，在属灵生活中，要么逆流而上，要么顺流而下。但是你知道，逆流而上总是要费很大的力气，顺流而下却是不费吹灰之力。我们看到，但以理知道了王的禁令，他回到家中祷告。也许有些人是这么理解的，但以理现在只得等死了，他唯一的选择就是祷告了。我也听一位牧师这样讲过，他说但以理实在没办法了，就只能跪下来祷告了。这样的思想其实反映了基督徒真实的属灵光景。比如，我们生病了，去医院看医生。这个医生说不行，治不了，我们再去找那个医生；这个医院治不了，我们去那个医院；中国治不了，我们到国外去治；直到我们走遍了世界所有的医院，所有的医生都说，真的治不了你。然后我们说，我是基督徒啊，我怎么忘了祷告这件事。最后实在没办法了，我们就开始祷告，并且是疯狂地祷告。我们祷告说：“主啊，你不医治我，我就跪着不起来了。再不行，我就禁食，你能忍心看你的儿女饿死吗？如果你真的医治了我，我要把我的生命奉献给你，也要把我的财产奉献给你。”你看，我们一旦遇到危机的时候，就慷慨到了极点，爱心到了极点，悔改到了极点。但是有个前提，上帝先把我的事解决了再说。

然而，但以理面对危机时的反应让我们看到，祷告永远都不是基督徒最后的选择，而是第一个选择。祷告是基督徒敬虔的、出于信心的、有力的兵器，不是走投无路时的办法。当我们好好地读圣经时，就会发现，摩西祷告后，就可以勇敢地面对法老；大卫祷告后，就可以击败巨人歌利亚；耶稣祷告后，面对来抓祂的罗马士兵，他们问谁是耶稣，耶稣说是我，他们就怕了；保罗和西拉在监狱里祷告，监狱大门就打开了。祷告带出力量。所以我们要清楚，但以理的祷告是在争战。

接下来，我们看到，但以理祷告之后，就被抓了，然后被扔到了狮子坑里。基督徒是一群要随时准备好自己被扔到狮子坑的人。安提阿的主教伊格纳修曾经说过：“我是上帝的麦子，要被野兽的牙齿压碎，好证明我是纯正的粮。你要诱惑那些野兽，叫它们成为我的坟墓，不要留下我的身体，免得我睡去以后成为别人的负担。这样世人再也看不见我身体的时候，我就真的是耶稣基督的门徒了。”

有一次，王怡牧师在讲道的时候说过一句话，给我的印象非常深刻。他说，在中国，人们不信基督徒所信的是真的。不知道大家信主之后周围的人反应如何，有没有人对你说：你真的信了？当事业一帆风顺、生子发财的时候，你信耶稣；但当失去工作、失去亲人的时候，你还信吗？当你拼命为主作工的时候，突然得了癌症，你还信吗？或者，你感染了新冠肺炎；又或者，你被判了九年，你还信吗？这是我们每一个人都会面临的挑战。每一次在挑战面前的妥协，都证明一件事情，你还没有真正的信。因此世人都不相信你信了。记得王怡牧师曾经说过：“我活着三件事：跪着祷告，站着讲道，跑着宣教。”我想，他现在需要想他的第四件事了，在监狱里面，既不能跑着宣教，也不能站着讲道，甚至如果不让他跪着祷告的时候，他该怎么应对呢？他说主给他三个锦囊：随时搬家，随时坐牢，随时回天家。第一个和第二个已经实现了，他已经从成都搬到了监狱里面，而第三个实在让我们恋恋不舍。感谢主，在中国有一位牧师，让不信的当权者相信他是真的信了。起码现在很多人知道一件事情，有一个人真的信到愿意坐九年的监牢。你是一个让人相信你是真信的信徒吗？

但以理在自己同僚的齐心努力下，成功地被扔进狮子坑。在那一天，常委和国务院办公室的官员们一致庆祝老常委进入秦城大狱。作为一个敬畏耶和华的以色列人，他向神赞美祷告，拒绝把人当成神来敬拜，他尽了一个敬畏神之人的本分。现在怎么办呢？他唯一能做的就是默默承受了。当你祷告了，尽了本分之后，下一步就是要默默地承受了。有的时候，基督徒要学会一件事情，就是我们无所作为乃是最好的作为。这对人来说，是最艰难的一件事情。祷告以后，耐心等待，你要相信神会做事。但以理被扔到了狮子坑之后，发生了一件非常奇妙的事情。你要知道，圣经是非常有趣的一部书。大家会发现我是比较乐观的一个人，这证明我圣经读得比较多。我把圣经当成是一部非常幽默、非常智慧的书来读。但以理被扔进狮子坑那天，圣经没讲但以理在狮子坑怎么样，反而讲到王睡不着觉了，你不觉得这非常有趣吗？但以理一进了狮子坑，王就非常不安。他什么也不缺，什么也没少，帝国一个悖逆的人已经被解决了，但是为什么他难以入眠？这说明了一件事情，平安是这个世界上任何东西都买不到的。我相信但以理那天晚上睡了一个好觉。

不知道大家有没有这样的感觉，这个世界总是很有趣，有时候和野兽在一起，比跟人在一起更安全。换句话说，你在哪里不重要，你和谁在一起才是最重要的。我们的神称呼自己为“以马内利”，祂是与我们同在的神。然而，你为什么不安呢？你的神去哪了？我们在任何的处境中都需要来问问自己。但以理睡了一觉，第二天一切都改变了。“次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？’但以理对王说：‘愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。’”（但6:19-22）所以王马上就明白该和谁站在一起了。人这一辈子挖尽心机想站对队伍，不要站错队。如今王选择站在神的那一方。亲爱的弟兄姐妹们，你要站在真理的那一方，因为王随时都可以变主意。现在，王改变了主意，陷害但以理的人大祸临头了，这些在外面庆祝但以理遭害的人，第二天就被请到了狮子坑前。“王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。”（但6:24）

到了这里，我们会觉得非常有趣，老常委被平反了，其他常委和家属被扔进了狮子坑。但以理在狮子坑中毫发无损，因为他信靠神，在神面前是无罪的。天使干了一晚上的活，该回去休息了。禁食的狮子现在开饭了。我想多年之后，在玛代的狮子坑里，有一头智慧的老狮子会讲一个这样的故事：“孩子们，我被称为最幸运的狮子，绝不是偶然。你们可能无法想象我们曾经历的故事。那一天，我们兄弟几个正在睡午觉，突然有个人被扔了进来。起初我们以为是不小心掉下来的，后来发现不是，因为他进来之后，就有石头把洞给堵上了。我们高兴极了，今天有晚餐了，吃人已经是很久以前的事了。比起牛羊肉，人肉可能少得可怜，不过饿的时候吃什么都很香。当我们起身准备撕裂他的时候，突然天使来了，告诉我们绝对不能吃这个人，明天会有更美味的食物。这害得我们整夜无法入眠，幻想会有什么更好吃的呢。后来我们仔细地嗅了嗅，发现一个问题，这个人是吃素的。天使告诉我们，明天要给我们吃的人有胖有瘦，有老有幼，他们吃过飞禽走兽的肉，也可能吃过狮子的肉。第二天一大早，王一声令下，把那个吃素的人带走了。当我们正在失望的时候，惊喜随后而至，几百个又肥又嫩的人飞入口中，至今一想起来，我都能想起咬碎他们骨头的声音，味道好极了。所以狮子们，一定要听天使的话，让你们禁食就要禁食。”

民数记32:23提醒我们：“倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。”神已经把面对危机的秘诀告诉了我们：要素常敬拜，祷告争战，默默承受患难，默默等待神的作为。我们看到神的作为多么奇妙，王向住在全地各方、各国、各族的人作见证说：“愿你们大享平安！现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。”（但6:25-26）想一想，在一个国家当中，是大臣的见证有力量，还是王的见证有力量？我们看到，这样一位有生杀予夺大权的帝王，竟然说了这样的一句话，多么富有戏剧性。这就好像希特勒突然说，今后没有战争了，而且你们不要再惧怕我，而是要怕神。

我们看到，但以理是冒死工作的，他干了一项致命的工作，却没有让他失去生命，反而成为王的贵客，但那些想要保住自己饭碗的人，却被扔进了狮子坑。但以理为了神的荣耀宁愿失去自己的生命，因着但以理的见证，整个玛代帝国的人都知道有一位伟大的神，超过他们帝国一切的神。我想大家听这个故事的时候，肯定觉得很受激励，也很解气，一群饥饿的狮子得了饱足，一群嫉妒的官员成了狮子的食物，一个被众人崇拜的君王，成了一个敬拜者。美好的但以理，做了美好的见证。可能很多人都会抱怨自己的工作环境不太好，老板不太好，同事不太好，那么你愿不愿意跟但以理换一下？但以理能在狮子坑里面活了下来，除了祷告，除了神派遣天使封了狮子的口，还有一个原因，他说：“我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”（但 6:22）我们有多少人可以如但以理一样在神、在人面前存无亏的良心？如果你也想做和但以理一样的告白，千万别让你的太太在场，也别让你的孩子在场。这就给我们一个很重要的提醒，千万不要把自己当成但以理，我们充其量都是他的那些幕僚。那些饥饿的狮子是给一群不完美的人预备的。

四、最伟大的翻转

但以理被陷害扔到了狮子坑，但他狮口脱险，最终成了王的贵宾，这样的翻转太刺激了，太完美了！让我们不得不很自然地想，我要成为但以理该多好。但是现实却是如此残酷，圣经告诉我们，我们不是但以理，反而跟那些官员是一伙的。然而，还有一个比这更大更美的翻转。有一个人真实地死了，经历了这世界上最悲惨的一件事情。因为命都没有了，权力、地位、金钱所有的一切在死亡面前全化为零。这怎么翻转呢？没有人可以翻转！但圣经告诉我们，耶稣基督被钉死了，但祂三天之后复活了。这是整个宇宙历史中最伟大的翻转！最大的失败就是死亡，但更奇妙的是，祂复活了。而且，复活的耶稣基督成为万王之王、万主之主。因此，我们这些没有任何出路、等待我们的是狮子口的人，因着这位翻转的上帝赐给的一个应许，我们和祂一同经历翻转。祂说，你相信我，你就跟着我一起翻转。这是何等奇妙！耶稣基督替我们死了，祂是替我们死在狮子坑中，所以我们才有翻转的机会。正在受逼迫的弟兄姐妹，我想对你说，在狮子坑里遇见神比脱离狮子坑更好，在逼迫中遇见神比脱离逼迫更好。因为耶和华神是反败为胜的神。我们在生活当中，逼迫是无法避免的，因此一定会面对逼迫。福音之所以成为福音，有一个必经的途径，福音在成为最好的消息之前，必须要成为最坏的消息。

两年多以前，我的小女儿突然得了癌症，我特别爱她，怎么瞅她都顺眼。所以我就祷告说：“主啊，我不能失去她，如果失去她，我真的不知道怎么活，无论怎样都可以，但是不要让我失去她。”我想做父母的都会理解这种心情。可是如果医生说了，这是一种非常严重的癌症，你怎么面对？你会想最坏的事情：万一……万一……万一……我们在地上还有多少天？还有多少秒？每一次我稍稍离开她的时候，我都在想，在生命当中，我们又少了一段在一起的时间，所以我就特别珍惜和她在一起的时间。后来，我突然发现一件事情，只要能够在一起，都已经是极大的恩典了。有的时候，我们想要让我们的孩子成为世界第一，要有成就，然而那个时候我和我太太最大的梦想，就是能看到她，那便是最大的恩典。可是我们连这一点也没有办法掌控。直到有一天，我在跟上帝苦苦哀求的时候，明白一件事情：你害怕失去女儿，上帝已经为你失去了祂的儿子，你怕什么呢？你没想清楚吗？即便是你最爱的，你也留不住。要么你送你的儿女走，要么你的儿女送你走，这就是人生。我一下子释然了，大不了就都走，我们都走也不要紧。耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”（约11:25）我讲了十多年的福音了，但是那一刻我才明白什么叫福音，什么叫有儿女的要像没有儿女的。福音必须要成为我们生命当中最致命的坏消息，因而才能产生真正恩典的好消息。福音告诉我们，即便有最好的视力，我们仍然是个瞎子；即便有手有脚，我们仍然是个残疾人。我们虽然是有丈夫的，但要把自己当成寡妇；虽然有儿女，但要把自己当成没有儿女；虽然有亿万家财，仍然要当成一无所有。因为福音让我们明白，我们不但是罪该万死，而且是死有余辜。这就是福音在成为好消息之前，给我们的一个最坏的消息，叫我们不再对世界有任何的指望。最后福音告诉我们，瞎子可以看见，瘸子能行走，寡妇有丈夫，乞丐成为富翁。

狮子坑是神给但以理恩典的记号，我的女儿是我认识福音恩典的记号，每一个恩典记号都指向的是耶稣基督。这是最坏的消息，也是最好的消息。更宝贵的是，它先是最坏，然后是最好。然而世人追求的，先是最好，然后却进入最坏。所以，智慧人的智慧就是，现在可以不好，可以是最坏，但是结局要好。在目前的疫情之下，如果将来真的发展成为一场席卷全球的大疫情，结果会是什么呢？饥饿，动乱，锁国。福音首先告诉我们一个坏消息，让那些认为自己还活着的人先被钉死在十字架上，并使福音成为那些对现今的世界绝望、预备好面对死的人的安慰。神说，让今生对今生绝望的人活。这就是我带给大家的“致命的福音”了。 

祷告：

天父上帝，我们实在是感谢你！你先置我们于死地，让我们不得不认罪，不得不悔改。当我们看到自己罪的时候，我们就向你呼求，你就使我们不得不认罪悔改。谁能给我们真正的盼望呢？在这个世界上，没有任何一个人，没有任何一个国家，没有任何一个经济，没有任何一个势力能够做到。你告诉我们，这个世界是死亡的世界。因此，所有对现今世界还存盼望的人就无法经历福音里的真盼望。然而，对那些已经向这世界绝望的人，求你把福音的盼望赐给他们，因为这是复活的盼望，是永恒的盼望。我们再次祈求你除去我们对世界的幻想，赐给我们复活的盼望。让你爱子那爱的恩典、复活的恩典，常常存在我们里面。让我们紧紧抓住你所赐给我们的恩典的记号，使我们一想到这记号，就想到你为我们所付上的代价，因而知道我们是真正蒙恩的人。主啊，我们愿意跟你在一起，因为你是以马内利的神。感谢赞美主！

奉主耶稣基督宝贵的圣名。阿们！