提摩太凯勒与救赎主长老会：福音传道和复兴 89年秋-91年春

事工的第一个分水岭或目标就是，成为一个在事工中心有着属灵复兴动力的教会。福音能不能成为一种能力，使得那些沉睡已久和名义上的信徒苏醒，使得那些居住和工作在曼哈顿职业界的非信徒悔改归向主？这能不能成为一股真正的动力，使得这样的转变系统性的发生，而不仅仅是“一次式”的在这里或是在那里发生？

我注意到，在1989年的秋天教会表现出有了很多的成长。但是还不到一年的时间过后，到底有多少非信徒被带到聚会中就很明显了。并且在这之后，他们中的许多人开始确立了信仰。这令所有的信徒都感到异常地兴奋。同时，城市中的许多可能并不喜欢救赎主教会的信徒们为了能带非信徒朋友信主，现在也开始来参加教会。1990年秋天，教会迎来了爆炸性的新增长。9月间，我们晨间和晚间的聚会各吸引了近300人参加。所以有超过500人（减去重复参加两次聚会的人）参加我们的教会。现在，稳定有效的转变开始持续不断的发生。

仅仅靠给出详细的统计很难描绘出那头三年我们的感觉。在1970年，曾经有灵命复兴之浪在国内许多大学中兴起（例如，亚斯贝利大复兴；耶稣运动）我当时学校的团契在一年内就从20人增长到120人。在那段时间，凯西也在她的大学有着和我一样的经历。1988-89年间我最初到纽约的时候参加了一些圣经学习小组，我感到我20年前经历过的那种属灵复兴的氛围也正在形成。当我们最终决定到纽约来并开始事工，我和凯西曾经历过的那段时期的复兴，上帝同在的感觉又回来了。在事工的头三年中，我们也感受到有一种灵里苏醒的确信。福音看起来的那么鲜活，那些灵里昏睡和有名无实的信徒突然间惊醒，每周都有人归信向主。那种氛围，就像充满了电一样。每项决议后来都被证明是明智的。每个人的表现都超出了他们的恩赐和能力。

1990年秋天我们开始了另一个晨间聚会，这样，最后我们的聚会时间就是10：00，11：30，16：00和18：30。到了1991年春末的时候参加教会的人数已经增加到了近700人。1991年的春天，我吸收了我们教会的头200个成员。（作为植堂者，我被授权可以自行会见和接收会员。而这些人成为教会会员之后就有权利选择他们的教牧人员。）我接收了90名男性和110名女性。其中18名男性主动告诉我们他们曾经是同性恋（我没有问过任何人），但是他们现在愿意让那完全成为过去，并开始过基督徒的生活。虽然没有经过正式的调查，但是我发现这200人中25-30％的人是通过救赎主教会事工或是其周边事工信主的新信徒。在这之后，我们开始为很多成人进行洗礼。每个月，我都会给犹太人、前无神论者、前佛教徒和其他在救赎主教会或是狄摩斯会信主的新信徒施洗。

最初的领袖小组：    

从1989年末到1990年年中，我们先后聚集了由5名成员组成的基本事工人员小组――首先是伊冯.杜德，然后是斯科特.谢尔曼，然后是杰夫.怀特。这三位再加上我和凯西，组成了最初两年的事工核心小组。我们这个小组的成员都居住在曼哈顿，都被同一个异像所吸引，并且个人都能直接有效地带人归主。我们每个人都是多面手，都能承担多样的事工任务。

到了1991年2月，我们在经济上开始能够自养了。1991年6月，我们选举了第一批的长老、执事和女执事。长老有：亚瑟.阿姆斯特朗、戴夫.巴赫、格雷. 克雷恩科尼切。执事有：乔.理特、维柯. 缪基、萨姆.惠特里、拉里.怀特、黛安.巴赫、伊冯.杜德、劳拉.费尔斯、玛琳.亨思利、凯西.康勒以及芭芭拉.欧露。1991年6月1日的那个周六，在第57街的加略山浸信会的聚会上，我们正式的像教会一样被组织到一起。特里.盖革是那天讲道的人。

许可声明：本文由救赎主长老会教会授权转载，摘录提摩太·凯勒《植堂手册》。平台内容归恩典城市所用，如果你想在微信等网络使用，请务必注明内容出处，请在转发时保留许可声明。