在旷野的门训《教牧论坛2020》第三场

跟大家一起来探讨，一起来思考我们当今怎么样做门训，那我就要从三个方面来谈说这个门训，一方面就是说门训的重要性，第二个我们门训有哪些障碍，我们或者有些误会。第三个就是我谈一下现在我们要做门训，要带领别人起来一起服事主，那我们有哪些方向或者哪些重要的地方我们特别需要强调的。这也是我从其他的牧者、书上、还有自己服事的过程当中学习成长有一点点总结。所以跟大家有点分享啊，大家可以多多的指正。

那我们想说谈到门训的重要性，这个我们如果一想起来说我们要植堂，我们要差派宣教士出去，哪怕说我们要开一个新的小组，当你想到说，人呢？工人在哪里？你想到这些的时候，你就会知道说门训是多么重要，我们怎么来检验说我们自己在教会的侍奉当中，有没有把门训这件事情放在一个重要的位置呢？我们每一个牧者同工都很忙，那我们有没有说你忙到点子上，你真正的忙在耶稣基督交代给我们的使命上吗？我虽然这样反省，我也是觉得自己好多时候忙的不是忙在刀刃上，那耶稣基督很清楚的教导我们说要使万民作主的门徒，那我们现在怎么来检验我的服事是不是在这个重点上面呢？我们可以问一下下面这些问题：

如果一个牧者忙得不可开交，这个恐怕我们有点偏离重心。如果这个教会的大小的事物都需要牧者亲力亲为，恐怕我们没有预备好其他人跟我们一起服侍。如果这个教会要开展一个新的小组，但没有组长可以来带领，那我们没有预备新人，或者我们教会里面各个小组，大小小组，弟兄组、夫妻组、查经组、祷告组，我们都是牧者亲自带，那说明我们没有培养起来接班人可以承担相应的责任。如果我们教会里面百分之八十的人都闲在那里，只有百分之二十甚至更少的人在那里忙，那说明我们没有真正的带领门徒。所以这些问题可以帮助我们思考，我们是不是真的在遵行主耶稣所交代的大使命。

那接下来我们从主耶稣交代这个大使命这个角度呢，我们来看看门徒训练的障碍。我们或许对这个大使命有误解，当然我指的误解不是说你在解经上的误解，恐怕是在我们真正的实践遵行当中的误解。所以我们再一次带领大家回忆一下，主耶稣交代的大使命，大家非常熟悉。不过我们还是重新再思考一下。在马太福音28章的18到20节这样说，耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”我们在门训上的障碍就是我们没有真正意义上来遵行主耶稣在这里交代的大使命，让我想起有一些可能的误解。比如说第一个误会，我们把大使命简单的理解成为广传福音。广传福音当然是必须的，但是不能停留在广传福音上，导致我们只广传福音，但是却没有好好地用福音去牧养他们。主的命令是说使万民作主的门徒。所以这个大使命的关键的主词是作，使万民作主的门徒。剩下的三个词我们说是分词，你们要去，要给他们施洗，来教训他们遵守。这三个分词都是为了达成一个目的，就是使万民作主的门徒。

第二个误会，教会的误会在于说我们把信徒跟门徒分割开来，导致许多基督徒呢认为说我就做个好信徒就行了，我不必像他们，像牧者，或者像长老执事，他们那么投入教会的侍奉，那么去紧紧去跟随主。我做个好信徒，好好聚会，好好奉献就可以了。如果这个概念，我们只做一个好信徒的概念，我们不把它目标指向说跟随主作门徒。那我们教会好多时候都忘了挑战他们，挑战他们我们信徒必须是门徒，门徒当然是信徒，信徒必须是门徒。上帝要的就是你全身心的为主而活，你不一定都要当传道，那是真的，上帝把我们放在不同的岗位当中，我们都是要为我们死而复活的主活这个是不能变的，这两者不可以分开，要挑战我们基督徒不断的奉献降服在主的面前，那这样我们才能出门徒。

第三个，我就想到说我们好多时候是注重了受洗，但是我们忽略了真的牧养他们，尤其是刚刚受洗进入教会的人。好多时候我们没有给他们安排服事的机会，觉得他们还太新了刚刚来教会，或者说他们还没有受装备，但是我们又没有及时的给他们装备，以至于呢你观察教会里面好多新来的人，他们往往就在教会里面成为一个做礼拜的人，或者一个坐冷板凳的人，他们在那里没有继续的及时的得到装备。但是你再想一想，好多时候那个传福音特别热心的，特别想要参与服事的，往往都是刚刚悔改信主的人，他们里面有这样一团火，他们心被恩感，他们知道罪得赦免，享受的这个赦罪的平安，他们里面有特别感恩的心，想要为主尽点力，这是很正常的一些起初的想法，但是如果在这个时候我们没有趁热打铁，我们就让他坐在教会里面坐个两三年，他就凉快了。然后你再要重新鼓励他起来服事主、跟从主，这要重新点燃他的热心，你想想看你多么艰难。所以我们有时候注重了受洗，使他加入教会，但是忘了继续马上起始的这个牧养的工作，这是我考虑到的。有的时候我们对大使命让他受洗，我们要紧接着就是要装备他。一个人悔改信主刚开始的头两三年，那是成长最快的阶段。如果我们教会错过了这样的阶段去装备他的话，我们损失是很大的。

第四个误会，我想到说教训和遵行的关系。许多情况下教会只是教导各种培训，但是忘了帮助他们真正的去执行，遵行他们所受的教导。主耶稣在大使命当中特别强调的是说，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我们好多时候可能停留在教训。我把这个道讲完了，我把这个神学课程教完了，他们跟着我学了，我们就觉得好了，完事了，画句号了。但是往往是后面的更难，他们没有去遵行，导致说我们缺少新的门徒，基督的工人起来。所以现在普遍来说，教会里面呢大多数的人呢都是头脑大，神学大，知识大，懂得多，这些本来都是好的，不是问题，问题在于是他们受了这么多的教导，有没有真的去遵行。这里有一个原因可能是教会没有给他们实践服事的机会，所以他们学了学了坐在那里学，坐在那里听，但是一直没有去把它用出去。那我们想一想我们自己的成长。好多时候我们的成长都是在侍奉中，在帮助别人，在服事过程中我们得到塑造、磨练出来的，不是坐在课堂上被训练出来的。对教训和遵行这两个我们需要重新思考。

第五个误会呢，在大使命里面特别要提到的是一个有门徒在带领门徒形成一个良性的循环法则。我们现在留意看教会的情况，我说的都是大部分的，我相信我们中间很多的区会，区会里很多的牧者他们做的真的是很棒的，在门训方面。我说的往往都是对我们自己的一些检讨。看到一些教会情况，都是牧者或者长老，他们这一代人在努力的带门主，能够做到一代人在带门徒，但是没有说再看到门徒继续带门徒，门徒的门徒继续带门徒。其实大使命要我们有这样一个良性的循环的发展，甚至说要后面一代要更加超过前面一代，这样的一个景况出现。所以我们需要重新思考，说我带领人作门徒，我有没有鼓励他们再去带领更多的门徒。有平信徒有没有参与带领门徒，好多时候我们现在建制啊，越来越有规范是很好的，但是我们在这个制度下面，这个规范下面，我们有没有给一些更多的空间，让更多的平信徒参与服事，参与带领更多的门徒，按照他们的身量能做的继续去操练服事。

所以我就在想说，这些对大使命里面存在的一些理解的偏差也好，更多的是在实践上的偏差，形成了我们在门训当中的一个障碍。那接下来呢我们要看看说大部分的教会可能都在这个光景里面。我们有传福音，但是呢我们信主的人也多起来，但是基督工人总是缺乏。我们有受洗归入教会的新会友，但是好多时候他们成了坐冷板凳的人。

我们教会里面有各种的培训，各样的教导，但是往往缺少遵行，行道。我们也有少数的火热的门徒，但是呢我们没有让这些门徒继续带领门徒继续的传承。所以我们有一点点的思考，我们在侍奉当中的重心上是否有些偏离。

接下来我要谈的第三部分，主要是主体部分，如果我们带领门徒，我们在哪些方面可以帮助他们，或者我们要朝着哪一个方向去带领他们，使他们成为更好的合乎主用的器皿。上帝带领以色列人走旷野，在四十年旷野道路当中，其中有一个目的就是要藉着旷野来练兵，旷野就是以色列人的练兵场，旷野也是以色列百姓的神学院。上帝当初把这以色列人从埃及为奴之家领出来的时候，圣经特别强调说，这些以色列人是按照他们的军队从埃及领出来的。上帝反复强调说，这些人是我的军队。我的军队以色列从埃及地出来了。这些人怎么是军队啊？这些人明明是乌合之众嘛，你怎么称他们为军队呢？是的，圣经就是这样强调，上帝眼中就是这样看他们为军队，救他们出来称他们为军队，赐给他们这样的一个特殊的身份，然后在旷野当中磨练他们，训练他们。所以摩西在申命记当中，后来回想起当年走旷野道路的时候，他强调说，你们也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年。目的是什么？是要苦练、试验，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。所以上帝给他的百姓选择一条难走的路就是要考验他们。现在想想啊，我们自己做父母的，总想给孩子选择一条容易的路，少牺牲啊，少吃苦、少付代价。但是上帝给他的百姓，给他的军队，是选择一条接受苦练、接受磨难、接受试验的道路。今天我们在新约当中其实也是一样，我们蒙召也是要在耶稣基督里当兵的，基督是我们的元帅，我们是他的精兵，我们也同样要接受苦练、试验和磨难。

所以我在想说，第一个，我们要训练的，当然我们训练别人的时候，我们是也要操练自己。所以第一个我觉得在今天我们这个时代，我们太多的妈咪宝贝，太多的啃老族，这一代的文化起来的时候，没有受过苦难的训练。所以我们在教会里面培训新一代人的时候，我想到第一个是说要有受苦的心志，受苦的心志。服事主本来其实是一件苦差事，苦差事不一定你要愁眉苦脸去做这苦差事，苦差事也可以很喜乐去做，但是你要有受苦的心志，没有受苦的心志，我们没有办法去服侍。几年前我有一个大学同学，他在税务部门工作，有机会呢他们税务部门派人去美国去考察、去学习，然后他们去了以后呢，当地的教会就接待他们，要给他们传福音，爱他们、帮助他们。那他在那里呢就看到那个接待他们的教会的牧者的生活，他非常受感动，他在那里领受了丰富的恩典，不过呢他还没有兴致。那他回来以后呢就给我打电话说，他打电话第一个第一句话就说，哎呀牧师这个活呀不是人干的他说，然后我就问他说你怎么看，他就说他们的牧师，他们去的时候他们牧师是怎么忙，怎么辛苦，怎么来照顾教会。然后他第二个问题跟我谈的就是，问我说你现在做什么呢？我回答他说，哦我现在正做的不是人干的活呢。所以这个的确我们是需要说要受苦的训练，那当然你在圣经里看得很清楚。保罗要劝勉提摩太的时候，提摩太接受保罗的教训，效法保罗的品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐等等。但是保罗特别提到说，这个还不够，你还要跟我一样，学习效法

如果遇到逼迫，遇到苦难也一样去担当。逼迫苦难都要学习。使徒彼得更是清楚地交代说，我们作为基督的工人，作为基督的门徒。一定要效法基督一样在肉身受苦。比彼得在彼得前书第四章一到二节说，基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志当作兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，就是受苦的心志，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。一个遵行神旨意的人心里要有一个受苦的心志。

不肯受苦的时候，我们多数就体贴了自己的肉体的私欲。那我们不要误解说我们培训门徒，我们为了他们受苦是我们给同工们一些苦难吃，不是这个意思，我们不是自讨苦吃。但是神会考验他的儿女，让他们经历磨难。作为我们带领门徒的人，在这个时候我们是伴随他们一同走过，当我们同工们的婚姻出现问题，儿女有什么需要，服侍小组或者教会遇到什么挑战，这个时候我们带领门徒的人是更多的陪伴、鼓励、引导，上帝会给他们受苦的机会。

第二方面，我要强调的说，我们今天训练门徒是要训练一个能够自我管理的。既然我们是当兵的，我们的身份是当兵的，所以我们要学习做一个自律的自我管理。上帝在旷野训练他的军队，操练他们学习管理自己。你看他们除了安息日以外，天天要早上起来，按照各人的饭量去领取吗哪，你起晚了就没了。那操练他们的信心，操练他们遵行神的话语，也让他们知道说人活着不单靠食物，也要靠耶和华口里所出的一切话。那今天在我们的处境里面，大多数的教会全职同工没有在办公室上班的制度。工作也好，学习也好，服事全凭自觉，你属灵的话就是全凭圣灵带领，没有什么制度的约束。但是你晓得我们这样的环境里面，侍奉上帝，没有监督的环境下服事我们很容易生活就懒散了，所以我们要操练、管理好自己，才能去带领别人。要管理好自己，当然这个话题很大，那我们就简单的提一些事情，比如说有规律的生活，凡事有节制，合理的起居、作息，特别是我们服事主的人，需要保护好上午的时间，上午没有特殊情况，我们不去安排探访，事务性的处理、开会，我们更多的时候，我们自己把自己从繁忙的服事当中退出来，我们自己如同耶稣基督常常退到旷野一样，我们单独的亲近上帝，自己去充电，自己去阅读，自己去默想圣经等等。所以这个时间是我们需要管理起来，保护自己。管理自己的也包括我们自己的一些阅读的计划，安排自己阅读不同的书籍。我的一个牧者叫郭春雨牧师，他带领一个读经群，他把那个读书分好类，读一本比较神学性强的书，读完了以后呢他再安排读一本生活实践性很强的书，读完这个呢他再读一本比如说圣经辅导啊，或者是婚姻或者灵修这样的一些书籍。这个做法就好像一个好厨师，非常讲究健康营养的合理搭配。那其实我们牧者也需要自己搭配来安排阅读这些书籍。管理自己，也包括呢你保证自己的领袖的质量，健康的饮食，适当的社交，还有健康的娱乐，还有锻炼身体。好多我们牧者觉得锻炼身体不重要，当然你可能觉得是重要，但是你也没有把这个重要的事情放在重要的地方去做。好多事情忙了就把这个事情就挤掉了，这些都需要合理的安排，管理好的人才能够在这些方面做管理。那你除了管理自己，自我管理，你还要管理自己的家。你要营建你自己的婚姻，上帝如果赐你婚姻赐你儿女的话，你就需要建造你的家庭婚姻。我在这里不是说我们牧者同工、全职同工的婚姻，或者他们的子女一定是教会里面的楷模，最榜样。我们不是要最棒的，因为没有一个完美的婚姻也没有一个完美的孩子，no perfect marriage，no perfect kids。但是我们尽我们自己的本分来照顾好、管理好自己的家，然后圣经说管理好自己的家，我们再去管理好神的家，神的教会。所以今天你想想，来到教会里面的人，他是带着各样的需要来啦，他需要的帮助他的人是什么样的人？他需要帮助他的人，有真理，又有生命又有经验，他有家庭生活、工作，这些敬业教养子女这样的人，教会里面有许多的需要，他们能够帮助他们，能够引导他们，能够真的理解他们。所以我们需要在这方面操练。

所以除了我们刚才谈到的这受苦的心志，还有自我管理这两个方面，那我们接下来我们要特别要强调第三个方面，就是圣灵的充满。今天我们特别称为正统的神学，正确的教会往往就忽略了圣灵充满的教导。主耶稣颁布的大使命，路加在使徒行传里面特别强调说，这一个大使命如果不是依靠圣灵的大能，你是根本完成不了的。所以路加在使徒行传里面讲到，要等圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，然后要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极做主的见证。知识需要依靠圣灵的充满，所以救恩的每一个方面都是依靠圣灵而做成的。若不是圣灵的工作，我们没有办法认识上帝，没有办法进入真理，没有力量可以去胜过罪恶，也没有办法更新人心，没有圣灵与我们同工，我们在属灵的事上就变得毫无能力。因此我们不断的需要操练，过一个圣灵充满的生活。圣灵充满是一个持续不断，不是一个偶然的特别的经历，乃是不断的让自己的思想、情感、意志全然地伏在圣灵管理之下，让自己降服在神话语下面，是这样的一种生活状态。所以我们的教会是不是经常强调圣徒要过圣灵充满的生活呢，我们自己的服事当中是不是不断的操练，依靠圣灵的大能呢？我们还是说单单的依靠自己的神学，渊博的知识、善辩的口才、严密的逻辑等等，这些固然都是非常重要的，但是无法取代圣灵的工作。圣灵大能藉着我们所成就的事情，如果我们的服事不是依靠圣灵的大能，我们往往都是事倍功半，很多服事没有属灵的持久的力量。所以在服事上，我们宗教改革的前辈们都是非常强调圣灵和圣道这并肩前行的这样的工作。

因此我们操练依靠圣灵的同时，我们还需要将基督的道理丰丰富富的存在心里。这就是我们要谈的第四个，我们要训练同工的方向，就是要让他们学会自我的牧养。服侍人呢我们都知道，我们的工作是一个不断的给，你不断的往外给，你帮助别人，你供给别人，你服侍别人。因为我们周围的人有各种不同的需要，我们的配偶需要我们，教会弟兄姐妹需要我们，我们的儿女需要我们。我们不停的给啊，我们为了应付各种需要，我们就不停给啊给，最后好多情况下，我们自己的灵性常常处在一种枯干的状态，感觉上常常是被一个压榨榨干的感觉。那结果呢我们就成了那个饥饿的厨师，不停地给客人做可口的饭菜，自己却没有时间好好吃顿饭，你有听说过吗？有做厨师的，他真的做厨师他自己饿的最后胃穿孔。我一开始以为是开玩笑的，那后来我真的见到我和那位同工，他讲了他以前的生活的经历，他真做厨师的时候胃穿孔。那我们现在想想我们自己的这个属灵的胃啊，我们的属灵的胃是不是都要快穿孔了？不停的给，我们自己饿着。所以这里我们强调说要自我的牧养，没想到我们大多数的教会、牧者、传道人都是单打独斗的。我们当然希望我们在聚会里面，在团契里面，大家彼此牧养啊，我们可以互相听到，互相学习那一种健康的状态。但好多时候我们实现不了，大部分在单打独斗的情况下，缺少互相支持的体系。久而久之许多传道人就变成面黄肌瘦的厨师。最后呢长期灵性枯干，稍微的再经历一下打击，或者是什么外来的压力，毁谤，或者是诱惑，结果就跌倒了。我们经常看到好多传道人就像流星一样一闪而过就不见了，我们也听到一些老传道最后晚节不保，跌倒。每当听到这样的消息，我们是非常痛惜的，他们在前线征战很多年的福音的勇士，最后跌倒了。

所以我在想说，我们怎么能够自保，你供给别人的时候，你先要喂养自己，你先要使自己能够装备的丰富。你能够活的是福杯满溢的状态，而不是把自己倒空的状态，你福杯满溢才留给别人，这就需要我们学习自己来牧养自己，但你自己这样供养自己，你以后带领你的门徒也教他们这样牧养。你不是给他鱼，你乃是要教他怎么去捕鱼。我们举个例子说，比如说你自己怎么样去拿到圣经一卷书，我们怎么能够入手把这卷书啃下来，把它查明白。我们从背景、作者、受众，时代背景、文化背景，我们全部通过自己学习把它查明白。然后这卷书的主题，这卷书的经文的脉络，段落之间的关联，作者论证的思路等等，你都可以学会自己的挖掘，最后你自己能够把大纲都理顺出来，最后你可以一段一段的来做讲章。你整个研读的过程当中，不断地喂养自己，圣灵借着你在研读圣经、查考、询问圣经、挖掘圣经的过程当中，向你的内心说话，来光照你、坚固你、引导你，所以这是一个你跟神之间在透过他话语不断的交流的过程。这一个我们都需要掌握，让我们门徒们、我们的同工、我们的长老们、我们的组长们都有这一套的本事，学会保证自己能够喂养自己。这样我们能够持续不断的在健康的生命状态当中去服侍别人。

好，那我们谈到圣灵加上这样的圣道，充充足足的在我们心里，我们还缺一个，就是要不住的祷告。所以我们谈到第五项的门训的方向，除了我们要领受受苦的心志，操练自我的管理，操练过圣灵充满的生活，然后我们自我的牧养，然后呢我们还要不住的祷告。你不但要依靠圣灵的大能，还要将基督的道理丰丰富富的存在心里。但是还需要不住的祷告，因为保罗说圣灵的宝剑就是神的道。但是你这个宝剑有了，你怎么来运用它呢？你使用你的宝剑，磨练你的宝剑，那就需要操练祷告，不住的祷告。所以我们知道说保罗是一个不住祷告的榜样，耶稣基督在地上服侍的时候，他也是不住地祷告，给我们留下道祷告的榜样。还有一本书啊，我自己从中非常受益的就是，马太亨利他写的祷告的方法，我觉得我们牧者还有我们要带的门徒，我们都可以带领他们学习。那本书特别棒，很容易操练。马太亨利给我们的思路就是用神的话语来祷告，这是最有效的祷告的方式。那你记住祷告你就可以支取神的恩典，操练你这把宝剑越来越锋利。马太亨利说过，没有讲道，神的恩典依然能够拯救灵魂，但是呢，讲道若没有神的恩典就不能救人。接下去说这恩典只有祷告的人才能寻见，所以你要考虑到说有圣灵的大能，有神的道，还需要我们借着祷告来启动它。那我们怎么来操练？弟兄姐妹你好多机会都可以操练不住的祷告，你锻炼身体的时候，你跑步的时候，你散步的时候，你可以为你带领的门徒，为你的教会，牧养的弟兄姐妹祷告，为家庭守望。你自己查考圣经的时候，被圣经所光照的时候，学到圣经真理教导的时候，我们按着所学的真理，为自己的家、为自己的儿女，为我们自己教会，为我们带领同工们、牧养的圣徒来祷告。你忙着出差到外面去服侍，你在途中有很多的反思，有很多的默想，读经，这个过程也是可以操练祷告。再说你到别的地方去讲道，我们通常讲道完了，牧者都有一个回应的祷告，那我在想说你稍微扩展一点，你回应祷告的时候说，我只是对现场的人为他们祷告，其实你也可以带上你所牧养的教会的众圣徒，你自己带领的门徒祷告。意思说我们操练不住祷告，你所牧养的人、你所带领的人，无论你这个人，实体这个人走到哪里，其实你都把他们装在你的心里，装在你的心里，就是有不住地为他们祷告，让圣灵大能借着神的道在他们心里发生功效。这是我们自己这样操练，我们带领别人也这样操练，这是我们谈到不住的祷告。
接下去我要谈的第六项，也是在侍奉当中常常看到的问题，特别重要的作为一个侍奉主的人，他有一个健康的心态，他这个心理不健康的人做这个牧者实在是害己也害人。许多时候你发现没有牧者、长老、执事、同工之间的矛盾和冲突，它不是真理的缘故，其实呢是个性不同、恩赐不同、习惯不同、沟通方式不同所导致的，那这些不同我们也不能改变。这些不同本来就是神的意思，把我们凑合在一起组成一个团队，好让我们彼此学习、彼此欣赏、彼此配搭、互相补足的，就是不同的。但是就是因为我们个人里头的罪，这些不同就导致了同工之间互相比较，争竞、嫉妒、骄傲、自卑等等这些不健康的东西融合在一起，就形成了一股肮脏的臭水，就污染了整个圣工的圣洁。也影响了整个团队的侍奉的合一，这个是最让人头疼的。有一次我我跟几个肢体一起在谈，说基督徒的那个心理的辅导问题，他们就谈各种辅导的方法，怎么帮助人。那我就半开玩笑的说，我有一副万能药方，如果你真的能够吃下去，什么心理疾病都包治啊，他们很好奇呀，这什么药方那么神奇啊，包治百病呢？当然了，这个答案你们都知道的啦，答案就是小要里问答的第一问答案，荣耀上帝，以神为乐，直到永远。教会里我们都教了，弟兄姐妹，也学了，也背了。我们也讲了，只是很可惜呀，真正去遵行的，真正把这副药方吃进去的人，我见到的不多，弟兄姐妹，你口号可以喊的很响，你从心里头有没有遵行这个实在是不多。我们罪的败坏在人心里，这个需要不断的调整，我们有太多的那种掺杂的错误的动机在侍奉当中，所以我们自己调整，我们带领我们的下一代的门徒，让他们也注重这方面的调整，让他们再往下传。大家都定睛在上帝的荣耀，定睛在以上帝为乐上面来侍奉。那么好多问题都可以解决，你也真正能够经历到主耶稣说的，我的轭是容易的，我的担子是轻省的。我问你，你有听过几个牧者跟你说，侍奉主是容易的、轻省的。我这么多年，有一个牧者，有一个长辈跟我说过，他说我们的老板这么好，不像地上的你打工的时候，世界上的老板，我们天上有最好的老板，你给他工作，你侍奉他应该是最好的、最轻松的、最容易的一件事情，只有这一个牧者说的，他真正的掌握了侍奉的秘诀。弟兄姐妹，所以我在想接下去，在这个健康心态这个话题下面要稍微的点到几个方面。第一个，我们大家很清楚就知道说只求上帝的荣耀，不关注自己的荣耀，不关注自己的脸面，我们中国人就是脸面文化，我们特别要小心这个，自己不关注自己是不是被人接纳或者被人肯定，被人称赞。如果你这些不关注，你关注是上帝的荣耀的话，我们怎么可能去同别人去争竞呢？我们承认我们不过是无用的仆人，配得荣耀的只是这位主，我们努力服侍我们不是要讨人的喜欢得人称赞、肯定。我们只是让上帝得着荣耀。所以有一位牧者说过，如果你在侍奉中，有人称赞你，他说你要把它当作香水一样，闻一下闻一下，千万别把它喝进去，你喝进去就中毒了。这不是我们要的，是不断的调整。第二个，我们要调整到说常常思想到救恩的喜乐，以上帝为乐，就是以神为我们最大的满足喜乐。大卫在诗篇十三篇里面前半段讲到他苦苦的挣扎，要到几时啊？你能救我要到几时啊？他三次喊到要到几时，但是他到五、六节末了的时候，他就喊出欢喜快乐了，他谈到说，我要依靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。他就强调他快乐，怎么快乐，他想到上帝的救恩就快乐。所以不断的思想在救恩当中我们带来的那一个喜乐，这是我们真正的喜乐，不是我们的成就。你记得耶稣差派七十个门徒两两出去传道的时候，他们欢欢喜喜地回来了嘛，因为鬼都服了他们嘛，然后行的神迹奇事大有权柄，然后回来以后耶稣怎么交代他们。特别是路加福音十章二十节的时候谈到说，然而不要因为鬼服了你们就欢喜，要因你们的名字记录在天上欢喜。当然我们侍奉如果大有果效，我们是欢喜的，我们欢喜把荣耀归给上帝。但这里提到说两种，哪一个更要欢喜，你的名字记在天上更要欢喜。我们是享受那个救恩的喜乐，我们就不会被地上，你在侍奉当中取得什么成就没有，干了多大的事业，为上帝做了多少，被这些东西所牵引的，我们关注的不是我为上帝做了多少，我们关注的是上帝藉着主耶稣在我们身上成就了多么大的工作，我们因此欢喜快乐。钟马田医生，他写的书我特别喜欢，只要一打开读，我就觉得特别冲人心说话得到牧养。他老人家年老的时候体弱多病了，后来病得连写字都不能，他的一个年轻的同工就问他说，钟马田先生，你现在很多事情自己做不了了，你年轻的时候写书、做很大的事工，有很大的成就，现在你都做不了了，你会不会很沮丧呢，你会不会很难过呢，有失落呢？钟马田医生就用了我们刚才谈到的路加福音十章二十节回答他。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名字记录在天上欢喜。对不对？常常享受着救恩里的喜乐。那接下来这个喜乐就给我们在基督里的满足。我们的价值，我们的地位是在基督里已经被神认可了，你不需要靠你做什么来证明自己，你在基督里已经是蒙爱了，你不要用自己做什么来讨上帝给你多爱一点，你的价值，上帝按他的形象造你，基督用他的生命把你赎买回来，这就是你的价值所在。当我们关注着在基督里的价值而带来的满足，我们就不去抓别的东西来满足自己，我们就不跟其他的同工产生这种争竞和嫉妒。

那么我们在侍奉团队里面那个合一就把我留住了。好多时候都是因为我们互相争竞的时候，导致不能合一的。所以弟兄姐妹呢，我是谈到说这个几个方面是我们在健康心态里面所要有的，上帝的荣耀，在基督里面那个满足，救恩的喜乐。还有一点我要提的就是要对将来的新天、新地，上帝永恒国度那个有一个活泼的盼望，我们做主的门徒的心态，那需要把我们的盼望放在那个永恒的国度里面。这样我们就有力量去胜过地上的苦难、羞辱、逼迫，或者别样的诱惑和试探。这是圣经一贯的做法或者秘诀告诉我们在地上怎么胜过去呢，你是盼望那将来的那一个荣耀，你就有力量胜过去了。所以你现在的苦楚若比起将来要显于你的荣耀，就不足介意。彼得怎么能够胜过去这个苦难呢？

他说到牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。主耶稣怎么胜过那十字架的羞辱呢，这个苦难呢，他是看到说他因那摆在前面的喜乐，他摆在前面的喜乐，他现在回过头来就轻看眼前的羞辱，就忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那他前面的喜乐指的是什么说的，他前面的喜乐指的是他要回到父那里去，要在父宝座的右边享受他与父在创立世界之前的那一个荣耀，他把盼望放在那里，他眼前的羞辱，十架的苦难他都经过了。所以弟兄姐妹，我们的健康的心态是常常保持我们在天上那新天新地那活泼的盼望。最后一个在谈到心态方面，我觉得我们还是要拥有一个国度的胸怀，根据主耶稣基督的大使命，门训是要不断的倍增的，门徒再带领门徒，门徒的门徒再带领门徒，要一代能够胜过一代。这样呢我们就是需要有一个国度的胸怀，不单是关注自己，我自己的教会，我自己的宗派、我自己的聚会，而是要从神领受那个祝福。然后我们愿意把它分享出去，成为别人的祝福。我们心里头真的是盼望说别的姐妹教会别的姐妹区会他们更加蒙神祝福。当我们自己蒙福的时候，我们乐意把人打发出去，成为别人祝福，我们心里也盼望别人更加蒙祝福。如果我们同工们这样的心胸，你看看在教会里面开会的时候，你在区会里开会的时候，更大范围里面商量事工的时候，资源要共享，调动人员的一些重组或资金的一些分配，这些问题我想就不必要争竞吵架了，就很自然的蒙上帝引导就能商量好了。所以这是健康的心态非常的重要。我们有一个心态，国度的胸怀说，我们巴不得别人更好，巴不得别人更加蒙福。我们在祷告，我们求上帝是兴起新一代工人的时候，我们是求神兴起来比我们更好，比我们更强，比我们更能够被上帝使用的人。这是我们二十多年前，我们教会长辈们就带领我们这样的祷告，现在我们看到我们的这个区会里面，我们好多的牧者，大家中间也都认识，我们郭春雨牧师，我们张勇牧师，魏曾传道，我们好多后面还有很多新秀起来，他们在后面的，但是现在他们在前面都是更好的、更大的，被上帝使用，以后上帝在你身边就会兴起这样的人来，这个人会考验你的心胸。你怎么来面对。你要嫉妒他吗，你要压制他吗，还是你为他欢喜快乐说，上帝兴起这个人来，这是我们不断的要调整，保持自己有这个健康的心态，在禾场里面来侍奉。

好，那占用大家很多时间了。现在我们最后两点我们要谈一下说，本土训练要在教会里面成长，一定是在教会、在团体当中、在委身教会里面培养出来，所以好多时候我们培养门徒啊，我们不要错误的认为说我把我的人送到神学院去，让神学院给我培养门徒。其实你要把神学带到教会里面来，门徒是在教会的团契、彼此的磨造当中产生的。

不是老师和学生的关系，是师傅和徒弟的关系，这样的成长，所以一定是在教会里面带领门徒成长。

最后最后一个我要强调的也许是今天大家都是高举理性、高举知识，这样的一个时代当中，我们不要忽略的就是属灵的征战。我们训练门徒的时候要让他们明白什么是属灵的争战，怎样投入这场属灵征战，怎样在这场争战中得胜。如果我们不把这方面训练他们，然后呢又把他们送到服侍的前线，这就等于说你把士兵送往战场，结果呢你不给他应有的装备，最后他们就成了炮灰了嘛。所以，现在我们好像不怎么谈灵界的征战的事，但是确确实实我们作为基督的军队里的精兵，我们投入的一场战争就是一个属灵的战争，你眼睛不能看到，但是那个战争是多么的真实啊。就这个我们需要用属灵的征战，用属灵的方式，按照圣经的教导，我们教他们来征战，穿戴全副的军装，然后保守好自己，给自己的家守望好，然后为教会守望。这样的一个服事能够挡住很多外敌的进攻。如果我们根本不懂得这个属灵的征战，撒旦在后面他偷着乐，他制造给你带来各种的混乱，教会里的混乱，家庭里的混乱，各种纷争，你都不晓得这个背后的仇敌在这里怎么搅扰你，以至于把你忙的团团转，把你消耗的精疲力尽，你还不知道敌人是谁。所以我们必须的要操练这个属灵的争战，切记我们的战场是一个属灵的战场。

好吧，我就是给大家提一点这些方向性的东西，供大家参考讨论，供大家来指正。我今天的分享就到这里，把下面时间交给我们主持的弟兄。