为爱死战到底（《城市箴言》2023第四期02）

我想在我们的生命里，有两种力量在左右着我们的人生，一种是爱的力量，另一种是怕的力量。这两种力量会在我们生命里交战，爱是付出的动力，可以叫我们勇往直前，面临许多的挑战。怕是躺平的原因，让我们顾前顾后，明哲保身。当然我们最怕的就是死，今天是清明节，死亡在这个日子会特别的来提醒我们。所以爱与怕这两种力量争战的最高峰就是在死亡面前，圣经说我们原本都是一生因怕死而做奴仆的人，我们害怕失去，害怕吃亏，害怕丢脸，害怕死亡将我们一切所拥有的都夺去，我们渴望有一种爱的超能力，可以和我们一切所惧怕的死战到底，可以最终除去惧怕，就像一首歌唱的那样说死了都要爱，可是我们发现现实人生的悲剧却是爱了都要死。那么谁可以翻转这人生的悲剧，带来那穿越死亡的爱呢？如同我们在这一章经文保罗生命中所看到的那种爱，他为自己的骨肉同胞，真的是愿意死了都要爱，他也有惧怕和软弱，却有一种爱在他身上发动，叫他可以为爱与罪恶的权势死战到底。愿这样的爱也在我们生命当中点燃。

我们一起来祷告：亲爱的主耶稣；我们感谢你，我们知道你爱我们，曾经爱到死去活来。你在十字架上为我们舍命，又为我们复活，就将神的爱对我们显明。主啊，我们感谢赞美你，你就是爱的本体，爱的源头，在你那里有永不止息的爱。你曾经将这份爱浇灌保罗的生命，翻转了他的人生，叫他为福音颠狂，不惜摆上一切甚至连命都可以不要，今天我们就求你也将这爱浇灌我们，好叫我们也被你来翻转，活出勇敢的见证。主啊，你深知道我们何等软弱，我们贪爱世界的荣华，贪图今生的安逸，我们与罪恶权势握手言和，在不公不义面前沉默不语。主啊，求你赦免也求你帮助，让我们看到爱就是一场争战，爱就意味着要失去，如同你爱我们就为我们摆上一切。求主你使用今天的信息，让我们再次看到你福音的大爱如何在保罗生命中彰显，好叫我们无论说的还是听的，都可以被激励被挑旺，去为爱打一场美好的仗。一切荣耀颂赞归给你，奉主耶稣基督的名，阿们！

好的，今晚我们一起来思想使徒行传21章的经文，从这章开始到28章使徒行传结束都在讲保罗人生最后的旅程，是从耶路撒冷到罗马的旅程，其中说到他如何被捕被审，他又如何为福音做见证，怎样和不同人群布道。这最后的旅程我们可以把它看作是保罗的十字架道路。大家知道使徒行传也称教会行传，主要是记载圣灵如何在当时罗马帝国各地各城建立教会的

过程，可是从这一章开始路加为什么用了整卷书四份之一的篇幅来记载保罗的受苦受难的旅程呢？为什么不再说其他使徒建立教会的过程呢？在使徒行传前面7章我们看到教会基本上风光荣耀，神迹奇事不断，发展势头良好。当司提反殉道情况开始有了变化，教会开始受逼迫，也迫使福音传到了外邦，接下来逼迫就一直伴随着教会的建立，保罗的三次旅行布道建立了许多的外邦教会，同时他也吃尽了苦头，直到这一章开始使徒行传后面7章详细述说保罗的受难旅程，与前7章有个鲜明的对比，我想这是路加如此写作的目的是要我们知道教会的发展即有十字架荣耀的一面，又有十字架受苦的一面。保罗最后所走的十架道路也预告着之后的教会要走同样的路，因为这是我们的主耶稣曾经走过的路。有人把保罗这最后的旅程称为他的第四次布道旅程，和前三次不同的是这一次保罗始终是以囚徒的身份来传讲那叫人得自由的福音，这一次保罗不单是用口在传，也是用生命在传。而且你会发现保罗的最后旅程和主耶稣最后的人生旅程有极大的相似，他们都有三次预言说在耶路撒冷会有苦难等着他们，他们也一样被门徒多次劝告不要前往，然而他们都还是去了，结果不出意料，他们都被捕被囚了，之后他们都经历三次被审问，都查不出有什么罪来，但都没有被释放，最后都以殉道结束人生的旅程。路加如此详细的记载不会是巧合，我们仿佛可以看到耶稣生命在保罗身上的重现对吧？所以我们读保罗的故事，不要只把他当作一个信仰英雄和道德榜样，觉得他太了不起了，我们只是一个普普通通的平信徒，感动一下就好了，明天还要上班呢，还有很多事要处理。我们不要忘了我们和保罗所信的是同一位主，有同一个圣灵住在我们里面，虽然神在不同时代不同处境对不同的信徒有不同的带领，但是保罗的故事就像一面镜子，可以让我们看到一个被福音翻转的生命应该是什么样子？带着这样一个视角我们进入经文，根据经文段落故事，我会用三点来分享。第一点1-16节说保罗为爱冒风险，不听众人劝告要上耶路撒冷。第二点17-26节说保罗为爱受委屈，体贴同胞弟兄们的良心软弱。第三点27-36节说保罗为爱失自由，被罗马官兵捆锁。

我们先来看保罗结束了第三次布道旅行回耶路撒冷的行程图，要知道保罗所经过的这些城市都是历史文化名城，有很多的风景名胜值得一游，但是照路加的记载，保罗似乎无暇顾及这些，只是匆忙的赶路。因为他要在五旬节前赶到耶路撒冷，他不只是要去向耶路撒冷教会汇报自己这次布道的情况，还有一个很重要的任务就是将外邦各地教会的奉献款带过去，而五旬节是耶路撒冷教会诞生的日子，这个时候能够和那里的信徒们相聚是很有记念意义的，所以保罗是算着时间赶路的。当然他也将多出来的时间尽量用在和沿途各城的弟兄们交通，因为他知道这些人大多都是和他见最后一面了。经文里记载保罗有在两个地方多住了一些日子，一个是推罗，另一个是凯撒利亚，因为在这两个地方发生了类似的事情。在推罗的门徒被圣灵启示，知道保罗上耶路撒冷会有苦难，就劝他不要去。同样的在凯撒利亚，保罗住在腓利的家中，这个腓利就是曾经被保罗逼迫到四处逃亡的那个传福音的腓利执事，事过境迁，如今他们因着福音不计前嫌，化敌为友，腓利热情接待了保罗。这个时候有一个先知叫亚迦布从犹太地特意下来找到保罗，做了一个很形象的动作，就是拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说这腰带的主人在耶路撒冷也要这样被捆绑。当时在场的人包括路加也包括腓利都苦苦相劝保罗不要上耶路撒冷去。那么保罗是怎样回应他们的呢？我们看经文13节保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”有些人会想保罗这个人是不是太固执了，有强烈的个人英雄主义，几乎所有的门徒都劝他他也不听，非要自找苦吃。可能还有人会拿第四节经文来做证明，那里明明说推罗的门徒是被圣灵感动才和保罗说：不要上耶路撒冷去。你看圣灵的意思也是不要去嘛，保罗却非要去就是凭着血气行事，真的是这样吗？当然不是，其实圣灵在启示这些门徒之前，已经事先启示给了保罗，在前一章20章保罗和以弗所的长老们告别时，22-24节经文那里保罗说：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里会遇见什么事。”这里心甚迫切原文有一层意思是心被圣灵催逼，后面保罗接着说：“但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁和患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”所以圣灵前后的启示不会是矛盾的，都是说在耶路撒冷会有患难等待保罗，只是门徒们和保罗面对这样的启示反应是不一样的，门徒们是因为爱保罗不愿他去受难，才苦苦相劝的，而保罗清楚这是神的带领，因为顺服才定意前去的，当然保罗也舍不得这些爱他的门徒们，内心一定也很挣扎，他说他看到弟兄们痛哭自己的心也碎了对吧？这里仿佛就像是保罗的客西马尼园，相信保罗也会有和主耶稣一样的祷告说：“父啊，倘若可行，求你叫这杯挪去，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”保罗之所以愿意冒生命的危险前往耶路撒冷，不是他要逞英雄，而是他明白这是主耶稣曾走过的路，如今神的旨意要他前行是要他在苦难中见证福音。他爱自己的骨肉同胞，希望他们可以像自己一样被福音改变，他要到他们当中去为主耶稣做见证，虽然他知道这是非常艰难的，甚至可能要付上生命的代价。但是他清楚自己被主呼召就是为这样的时候，就像他曾经说过：“为我弟兄，我骨肉之亲，就算自己被咒诅，与基督分离我也愿意。”保罗很清楚自己的人生目的，就是为爱死战到底，任何的风险在主耶稣十字架的大爱面前都算不得什么。我们都知道的改教家马丁路德，他也有过类似的经历，当他公开提出改教思想后，罗马天主教认为他是异端，就通知他到一个地方，要现场审理他的案件，路德的同工们都苦苦相劝路德不要去。为什么呢？因为在他之前有一个重要的改教家叫胡斯，就是因为这样被叫去公审直接被定为异端，然后被处以极刑绑在火刑柱上烧死了。胡斯在临死前说过一句话意思是：你们今天烧死一只鹅，100年后它将变成一只白天鹅，继续引项高歌。路德后来说他就是这只白天鹅，因此路德也是不听劝，勇敢的前去为真理做见证，于是在现场的辩论中才留下了对后来归正信仰影响深远的一段话，他说：“你必须用圣经来说服我，我的良心唯独是上帝话语的囚徒，我就站在这里，这就是我的立场，我一步都不能够后退。”后来神还是保守了他，借着当时现场一人救他逃离了，接下来很长一段时间，他都过着逃亡的生活。在教会历史上，还有许许多多为爱冒风险的见证，直到如今我们的身边也还在不断涌现这样美好的见证，我们真的为此感恩。要知道一个认真追求信仰的基督徒，总要为爱冒风险，也许是失去工作的风险，也许是失去稳定生活的风险，又或者是失去会堂的风险。不管是怎样的风险，在这个堕落敌对的世界，信主本身就是一个冒险的旅程，如果我们总是精明算计安危得失，总是想要鱼和熊掌兼得，这样不冒险的信仰往往是危险的，因为在这个过程中，我们的心会渐渐冷淡，麻木无力，信仰最后只会挂在嘴上，最后我们失去的会是我们想要保住的一切。求主帮助我们，让我们面临这样选择的时候可以与我们所信的相称。

接下来我们看第二点，保罗他们来的了耶路撒冷，发生了一件特别有意思的事情，这个时候的保罗好像变了一个人。耶路撒冷教会的长老和弟兄们都非常欢迎保罗的到来，热情的接待他们，因为他们是带钱来的嘛，开个玩笑啦，他们的确是很缺钱，但不至于见钱眼开，主要是他们听到保罗述说这一路以来，神如何通过他在外邦各地建立教会，他们的心为此欢喜和感恩，也记念保罗他们这一路来的劳苦。然后他们就给保罗开了一个庆功宴，有吗？没有庆功宴哪，倒是有个鸿门宴。因为接下来雅各就给保罗提出一个两难的建议，说我们这里有好几万为律法热心的弟兄，他们听说保罗你在教导在外邦的犹太基督徒不用遵行摩西律法，不用给孩子行割礼，现在你来了，他们肯定不高兴，我们该如何是好呢？其实雅各心里早有主意，只是先客套一下。那么保罗真的有像那些弟兄听到的那样教导吗？当然是没有，这是一个谣言，保罗自己也是遵行摩西律法的，曾许过拿细耳人愿，还给提摩太行过割礼。可是这个谣言已经在几万人中间传开，保罗知道一下也是解释不清楚的。雅各接着就给出方法，说既然一下无法解释，就用行动来证明吧。现在正好是五旬节，各地的犹太人都回来过节，我们这里又正好有四个弟兄都有愿在身，你就和他们同去圣殿，为他们出钱还愿，他们也就成为你的见证人。这样的话，你也不需要再解释什么，众人都看见这事就知道之前的传说就是一个谣言。看起来是个不错的主意对吧？但其实这叫保罗是很为难的，因为人都是通过你外在的行为来判断你的主张，没有人真知道你为什么这么做。保罗非常清楚此时的圣殿礼仪，祭司献祭已经对救恩毫无功效，只是一套犹太人的宗教传统，他如果这样去做的话，在没有人明白他动机的情况下，会使他两头不是人，不管是犹太人还是外邦人都会觉得保罗说的和做的不一致，是个假冒伪善的人，他的名誉将会受损。但是保罗不这么做的话，后果可能更严重，那几万的弟兄良心上过不去，会带来与外邦信徒更大的分裂。犹太信徒和外邦信徒一直以来都是存在着这样的张力，保罗也为此一直在做合一的工作，保罗在这个时候已经完成了加拉太书，罗马书的写作，关于福音和律法的关系他已经写的非常清楚，也在各地教会传讲就是为了化解这种张力。所以保罗最后还是照雅各说的去做了，他愿意为教会的合一，为他人得福音的好处，牺牲自己的名誉，就像他在哥林多前书9章22-23节说的那样，他说向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。是的，保罗因为爱这几万的弟兄，体贴他们的良心，宁愿自己受委屈，不在乎别人会怎样误解他，只在乎福音可以得着这些人。保罗这样做给我们一个很好的提醒，有时候我们在一些无关福音核心真理的事上过于较真，非要争个对错。不同宗派之间，不同教会之间，甚至不同信徒之间因为背景不同，在文化传统，敬拜礼仪上会有些不同，我想我们不要把这些差别上纲上线，非要归正对方不可。很多时候我们争论总要坚持自己才是对的，其实是在乎自己的面子，不愿自尊受亏损，我们还以为自己在坚持真理。在一些可以做也可以不做的事上，如果对方很在意，我们不要马上就想纠正对方，为了福音的缘故，我们可以先和他同做。比如说你在不吃血的弟兄姐妹面前就不要吃几分熟的牛排，在回族的弟兄姐妹面前就不要吃红烧猪脚。在对圣经的领受和解释上，我们也要有谦卑的态度，在一些非基要真理上有不同的理解是正常的，我们不要随便论断对方，我以前见过小组查经查到翻脸的。求主怜悯，我们有时侯得理不饶人，甚至没理也不饶人，是因为我们里面的骄傲，想要维持在人面前属灵的光辉形象，就失去了爱对方的心。前几天有一对老弟兄和老姐妹相继离世归回天家，老弟兄在5天前离开，老姐妹决意要随丈夫而去，昨天晚上也离世了，他们两人岁数加起来超过了200岁，共同服侍主近80年。他们是我初信时的导师，建立了我起初的信仰根基，当我思想他们对我的最大影响是什么时？我想到老弟兄对我说的最多的就是要对付自己，我们的生命是从里面出来的，那个时候不是很明白，现在开始有更多的明白。我们为爱争战常常会对焦外面的逼迫，看谁谁谁对我们不好，我们就和他争战。我们常不愿意和自我争战，不去和我们里面的惧怕争战，愿意去冒更大的风险，也不去和我们里面的骄傲争战，愿意受委屈伤自尊。外面的逼迫常常会显出我们生命里面的情形，若我们不靠着圣灵和里面的情欲争战，面对外面的逼迫时我们要不就会惧怕退后，要不就会凭着血气争战而骄傲。

好，我们来看最后一点，看保罗是如何面对外面的争战而被捆绑的？正如之前圣灵所预言的那样。保罗照雅各建议的去做，要在圣殿守节七天，这其实就是把自己交出去，在最热闹的节期，在最多人的圣殿，要呆上七天，不就是把自己显在众人面前吗？之前在外邦各地逼迫保罗的那些犹太人，他们也会回来过节，也会来到圣殿，不就会认出他了吗？果真有从亚细亚来的犹太人发现了他，这里亚细亚应该是以弗所，因为保罗刚从那里回来，曾经在那里呆了三年，引发过全城的动乱，那城的犹太人极其痛恨保罗，对保罗印象深刻，所以一下就认出了他。他们就耸动众人捉住保罗，控告他糟践律法污秽圣殿，还带外邦人进入圣殿。这条罪名可是死罪呀，而且是不需要通过罗马政府，犹太人自己就可以执行的。我们知道这些都是诬告，保罗有带外邦信徒来耶路撒冷，却没有带他进圣殿，那四个和保罗一起在圣殿行礼的弟兄可以做证对吧？不过现场乱哄哄的，也没有人要听他辩解。他们想要打死保罗也不是真的是因为这个，要知道保罗曾经是他们的领袖，是这座城的有为青年，是律法主义的守护标兵。如今保罗被福音翻转，就变成他们眼中的判教者，并且四处宣扬异端信仰亵渎他们的神。他们是在为自己的神争战，为自己的信仰争战，他们民族的优越感不能接受神的救恩会临到外邦人，更不能接受这是一个白白的恩典，只要凭着信心领受就可以，这样他们千百年的信仰体系将受到致命的挑战。所以他们想要杀死保罗，从根本上说是律法主义对福音的争战，非要有个你死我活不可。然而神没有让保罗死在犹太人手下，神还要使用保罗向罗马官员传福音，所以在犹太人正要杀他的时候，有人去和罗马官兵报信。当时罗马官兵驻扎在耶路撒冷的兵营，就在圣殿的西北角的一座雕楼，从雕楼楼顶可以俯看整个圣殿和周边的情况，所以罗马官兵很快就赶到案发现场，将保罗从人群中解救出来，便将保罗捆锁带回兵营，要搞清楚是什么情况。那些犹太人还是不依不饶，拥挤着跟在后面高喊：“除掉他，除掉他！”这样的场景，这样的喊叫大家有没有觉得很熟悉呢？是的，大约20多年前，在同一座城市离这里不远的地方，耶稣被彼拉多公审时，犹太百姓也是这样聚集高喊着说：“除掉他，除掉他，钉他十字架。”之后耶稣被押往各各他钉死在十字架上，然而三日后他从死里复活，成就了伟大的福音。复活后的耶稣曾经向保罗显现，翻转了保罗的生命，并借着保罗将福音传遍各地。现如今保罗将要走上他的各各他苦路，他的各各他在罗马，是当时世界的中心，他要向当时世界的王凯撒面前来见证福音，因为他是罗马公民，最后他没有被钉十字架，而是被砍头殉道。保罗从这个时候开始就失去了自由，始终是以一个囚徒的身份在传讲那叫人得自由的福音，足足有五年之久。正如他对提摩太所叮嘱的那样说：“你要记念耶稣基督是大卫的后裔，他从死里复活，正和乎我所传的福音，我为这福音受苦难，甚至被捆绑，然而神的道却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在耶稣基督里的救恩和荣耀。”保罗在被囚期间，不仅仍然在放胆传讲福音，还写下了很多的监狱书信，比如以弗所书，腓立比书，歌罗西书等等，你去看那些书信，字里行间充满感恩颂赞，荣耀盼望，自由平安，你根本想不到这是一个失去自由，正在受苦受难的囚徒写出来的。这些书信也大大安慰了教会历史以来许许多多为主坐监的神的仆人。这种从内心弥散出来的自由气息多么让人向往对吧？人们都渴望自由，却不知道真正的自由在哪里？30多年前的89学生运动，为争取民主自由付上多少的代价，结果惨烈。很多的学生领袖逃亡国外，但感谢神的怜悯，其中不少人被福音得着，明白了真正的自由，还有些人成为了传道人。今天人们仍然争取自由，但对自由的理解越来越狭隘，去年也有一场学生运动，各地大学生上街高喊：“不要核酸要自由。”人们以为只要身体不受限，就得着了自由，然而真的当核酸检测放开后，人们内心充满了对病毒的恐惧，却主动把自己关在家中。其实人身体的自由始终是受限制的，情欲在辖制着它，死亡也在辖制着它，人若需要真正生命的自由，就需要先挪去罪恶和死亡这两座大山，而这样的能力唯有耶稣基督的福音可以成就，他会使我们的灵魂先得自由，再赐下将来那完全自由的新身体。基督徒应该是真正自由的人群，虽然我们生活在这个国家似乎没有信仰自由，没有言论自由，大多数的基督徒应该也没有财富自由，我们一些亲爱的弟兄姐妹目前还失去了身体的自由，但是我们相信也经历了在基督里的心灵自由，这是胜过罪恶和死亡的自由，这是福音里的真自由，为此缘故，失去那些所谓的自由又何妨呢？

最后我简单总结一下今天的信息，从这一章经文里我们看到保罗走上他人生最后一段旅程，也是他生命争战最为激烈的一段旅程，福音的大爱一直是他前行的动力，他愿意为这爱冒风险，受委屈，失自由，直到最后为爱殉道。这爱不是出于他自己，而是从神来的，借着耶稣基督向他显明。因为耶稣基督作为神的儿子，来到这个败坏污秽的世界，就是一场最大的冒险。他降卑舍己成为人的儿子，从出生开始就不受世人欢迎，一生受尽屈辱和苦待。他的一生没有任何过犯，最后却成为囚犯被钉死在十字架上。哪知他是为我们的罪孽被压伤，因我们的过犯被钉死。因为我们众人都如羊走迷，偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他为我们众人打完那美好的仗，叫我们在各自的生命争战中来经历他的得胜。我们被主所召，就是进入一场争战，这场争战将持续一生之久，争战的战场不是在哪个地方，而是在人心深处，我们争战的武器也不是刀和剑，而是神的爱和神的道。当然我们争战的敌人更不是那些逼迫我们的人，而是魔鬼的权势。最叫人欣喜的是这场争战基督已经为我们取得胜利了，我们只需要凭着信心在基督里躺赢。那么你愿意在这场争战中为爱死战到底吗？

我们一起来祷告：天父，我们向你感恩！借着今天的经文，我们看见主的爱在保罗生命中彰显，我们看见保罗跟随主走上自己的十架道路。主啊，我们说我们也是跟随你的人，你也量给我们各人不同的十架道路。可是主啊，我们要在你面前承认，常常我们缺乏勇气往前行，我们舍不得习惯的生活，放不下自我的盘算，活不出被爱充满的生命。求主你来帮助我们，打开我们心灵的眼睛再次来向你仰望，你就再次将爱浇灌下来更新我们，好叫我们在这个冷漠自私的时代，成为你爱的使者，四处去传扬那叫人生唯一有指望的荣耀福音。求你使用我们当中的每一位，都成为你国度的精兵，去打那美好的仗，一切的荣耀颂赞归与你！奉主耶稣基督的名，阿们。