当下中国教会⽂化中有哪些是深受⽂化影响⽽不是基于圣经的?（信仰问答）

我从传统家庭教会出来，所以从某个角度上来讲，我会知道很多传统家庭教会走到一个瓶颈，教会治理就会出现一些的问题。

很深的一个原因，是这个世界的文化带给她，甚至她没有意识到，这是她的盲点，比如说家长制。（教会领袖）也觉得我为大家好，我过去也做了这么多事情等等，然后大家也很能够“捧”他，那这种情况下，是很容易变成主教制。即使中国现在一直很多的教会开始做长老制或什么，但是文化对我们的影响还是很深的，即使是长老制到最后也变成那个长老不点头谁也不敢做。这就是（文化）在教会上面的一个很深的影响。

我们是真的需要有那种坦诚的共同体的意识。就是逆着我们的文化走的，就是在真理里面去探讨，在真理里面去劝说对方。比如说中国人的爱面子，我们劝说对方的时候，常常是私底下跟对方就是讲好话。要等到什么时候才跟他讲真话呢，就是一大堆同工开会的时候，大家壮胆了就直接批人了。结果那个被批的人很受伤，因为突然发现你平常都跟我很好，为什么当众把我削得这么厉害。虽然你可能只讲一句话两句话，可是因为平常你都不讲。其实这很违背圣经耶稣的教导。耶稣教导是你私下劝他，跟他讲说你哪里不好，但是我是用爱心去接纳，需要小心自己，不是觉得自己比对方好。就是私下你应该要指出来，要勇敢地指出来。我们的文化会造成关系性导向，很多教会天天讲关系，常常重复这样一句话，有关系就没关系，没关系就有关系。但实际上这些教会最终破裂分裂或出问题，就是他们关系最后出问题。因为你离开真理的关系就不是关系。离开真理的爱就不是爱。

还有就是文化中，我们会倾向于内圣外王，只管自己。那教会就会产生，比如说道德主义。在这种情况下，我们那一些占有权位者，都是要把自己塑造成“伟光正”的那种形象。那同样的很多教会的牧者，在对福音不清晰的情况下，也容易把自己塑造成道德模范，也会打压内部的一些不同的意见等等。所以福音很重要，就要去破除这种骄傲，自义，因行为称义，或者说道德主义。那基督中心的讲道，实际上是让我每一次都回到基督里面，看到自己的卑微、败坏。以至于我们可以很好地去反省自己，不断地谦卑去服侍人。

我曾经带着我们的一些要出来读神学的弟兄姐妹们去拜访一些不同地区的长辈，因为我们希望从家庭教会长辈身上学习一些东西。当然大多数长辈还是很好。但有一些教会的长辈就竟然说，你这么年轻要出来做传道是不行的。他们没有想说，有年轻人出来应该培养。他是觉得生命是要经过很长时间的锤炼。我就问他，你当年是怎么出来的。他就说，也是长辈怎么样提衔他，然后怎么过来。我举这个例子就是说，因为那种敬虔主义的影响，他把那种标准化变成自己的道德模范。还有年轻人就是肯定会犯错，我也是一直犯错过来的，我一直提醒自己这一点，但是很容易我还会变成那种长辈的样子，所以我要求主帮助，我要一直在福音里面谦卑，谦卑，要不年轻人都起不来。你越做越好的时候，他就觉得差距越大，他就越不愿意起来。所以，实际上是要在爱里面有宽容和忍耐，然后帮助这些年轻人可以让他能起来。

当然还有功利主义，这样就造成我们的肤浅。造成我们常常只是在方法论上去进深，而实际上在真理的根基上扎实得不够，总是会被异教之风吹得摇来摆去。有阵子兴起说要辅导，就很多人告诉我们说，教会要设一个辅导中心。我当时就觉得很奇怪，后来接触圣经辅导才知道，其实那个的根基是很大的问题。但是很多的教会因为她没有长期的真理的建造，所以她很容易拉这个事工，拉那个事工，其实她们内在是冲突的。但是实用就好，大家能火热就好。所以就是，只盯住现在目前的情况，教会历史的资源，有太多东西可以帮你规避今天的问题。所以这个是我们的一个文化影响下的一个问题，应该在基督里面去面对。

现在的中国文化实际上是跟以前的中国连不上的，跟整个世界也没有关系，只是一个皇权的统治，就会导致人只顾自己，也会导致很多的这种乱象。比如说，是务实主义的，所以每一个人只看对自己有没有利。人只知道无神论的丛林规则和宇宙的弱肉强食适者生存。所以我们根本没有办法真正理解什么叫做爱的共同体等等。我发现，实际上很多的家庭教会，跟共产党的做法是差不多的。比如绝对的家长制，集权制，甚至他们掌控资源，并不很好的分给下面他们分散的教会或者是那种小点。所以，为什么，因为实际上他们从上到下所有的模式已经被我们现在的丛林规则的皇权统治的文化，侵蚀到教会当中了。所以教会是任重道远的。

在现在中国的处境下，教会如果被孤立起来的话，她实际上就没有办法看到别人。没有办法看到这个教会有多元，没有办法做对比，看到自己的缺失或自己的长处，去帮助别人。她很容易就自我，很容易就会自我绝对化，甚至内部也会产生。所以实际上中国教会如果出现异端，或者出现专制，实际上跟共产党的打压和分化，让你个体化，让你定点定人定片，是有关系的。所以这个是我们要去反省的。