当下中国文化的特征主要是什么？又是哪些因素影响了这些特征的形成呢？（信仰问答）

中国文化是非常复杂的。今天当我们说中国文化的时候，很难说某一个价值观或者是某一个主流的思想体系代表着中国文化。中国文化在当下是一个非常复杂的话题。我个人觉得可能有三个主要的思想，影响了我们当下处境中的文化。

第一个就是，中国传统的儒家文化，宗法的和血亲的文化，是渗透在我们的基因、骨子里的。无论是共产主义，还是后来把整个旧的意识形态、思想推翻，它依然是碎片化地存留在中国人今天的文化基因里。

第二个就是，我们所说的在1949年以后，还有整个的一个从意识形态、思想、整个社会的组织结构，各个方面的翻天覆地的改造所带来的整个中国文化，深深地烙印上了无神论和共产主义的意识形态。虽然改革开放以后，意识形态有一些淡化，但是依然非常深刻地影响着今天的中国人。

第三个就是，当改革开放以后，全球化带来的物质主义，金钱至上，还有西方的流行文化，也深深地影响了当下的中国社会。

我们说今天的中国文化是什么呢？我觉得是这三种主流思想体系或者是主流意识形态综合影响了整个中国所面对的文化。

我们来看这三个主流思想体系所带来的对福音的一些挑战。

第一个就是，当福音进入到中国文化的时候，我们一直是不断地去解决的一个问题就是，福音和儒家文化里边的关于祭祖的问题，就是祖先崇拜和我们所说的家族的、血亲的文化，如何去区分和处境化，如何去面对这块呢？我觉得无论是从当时利玛窦来到中国以后所遭遇的、中国教会史上所遭遇的一个礼仪之争也好，一直到反基督教运动，都会面对这个问题。中国文化和福音的一个直接性的冲突就是关于祭祀，关于祭祖，祖先崇拜，所要面对的极大的挑战。

第二个就是，无神论，就是共产主义改造以后带来的无神论的教育。从幼儿园到大学，一直不断地在灌输的是一种进化论和无神论的教育。那么当我们去传福音的时候，我们所面对的绝大多数的人思想里是无神论的，但是在实践上可能是儒家或者是迷信或者是拜偶像的。但是他们思想上面已经形成了一种牢固的无神论的架构。所以福音该如何突破这样的架构，我觉得是非常重要的。

第三个就是，今天很多人不再对福音关心了。一个很大的原因是面对一个物质主义极大丰富的时代，在全球化的物质主义，以金钱为偶像的文化背景下，很多人被这个世界深深地吸引。福音该如何去面对物质主义和金钱的财富对人的一个挑战呢？这也是一个很重要的挑战。

上帝为福音进入中国当下文化处境做了哪些预备？我觉得其中一个非常大的，神迹性的上帝的预备是，共产主义信仰的破产。从文化大革命之后，随着老一代国家领导人的逝世，以及整个文化大革命带来的十年浩劫对整个社会的影响，整个社会已经不再相信共产主义是一个真理，不再对无神论那么坚定或者是彻底地信靠。我觉得这是一个神迹性的上帝的极大介入。这样的时候，我们也说是一个信仰的红利期。这个也促使了今天宗教在当下中国的繁荣，也特别包括基督信仰在中国的极大复兴。我觉得这是最大的一点。

第二点是，和合本圣经的翻译。当基督教传入中国的时候，伴随着中国社会和文化的现代性，甚至可以说基督教的传入带来了整个中国的现代化。我们的很多医院、大学、孤儿院、邮政、火车、铁路这些东西，都跟宣教士有千丝万缕的联系。宣教士对中国的最大的影响，是和合本圣经的翻译。这是伴随着白话文的普及运动。所以圣经的语言已经渗透到现代汉语里。这是对圣经和信仰的语言与当下中国的语言对接的一个极大的帮助。

第三点就是，在传统的中国文化里，我们有“天”的概念。这是普遍启示里我们所看到的上帝的概念。但是这个概念跟圣经所启示的上帝不是完全相同的。但是我们依然可以使用这个概念，使福音能够解释得更加明白。我觉得这三点是上帝在中国文化里放下的能够帮助福音更好地进入中国以及进入到中国文化的一个很好的预备。