《J曲线》第一讲 引言（教牧论坛2024）

讲员介绍

主持人：欢迎弟兄姐妹来到2024教牧论坛。第一场信息的主题是“J曲线”，讲员是Jon Hori牧师。Hori牧师目前在“看见耶稣”这个机构服事，事奉的区域从美国东岸起一直到亚太地区，该机构也是我们将要学习的《J曲线：日日与耶稣同死同复活》（J Curve: Dying and Rising with Jesus in Everyday Life）^[1]这本书的作者保罗·米勒所在的机构。Hori牧师是出生在美国的第四代日本人，他有心志想要成为一名宣教士。Hori牧师的太太是第二代韩国人，他们养育了四个孩子。Hori牧师夫妇和我们一家保持着很亲密的友谊。非常感恩有机会邀请到Hori牧师，他将为我们带来五场关于J曲线的信息。

讲员：非常感恩主持人为我翻译，相信经过他的翻译，我分享的信息能够更加幽默且有能力。能有机会和中国大陆的弟兄姐妹沟通分享，我感到十分荣幸。我一直盼望能有这样的机会，并且一直为我们的见面祷告。在开始今晚的分享之前，请允许我再一次介绍我的全家。我和我太太索尼娅结婚已经有26年了，我们有四个孩子：大女儿25岁，三年前刚刚结婚；大儿子和二女儿都是22岁，大儿子目前在叙利亚服事；我最小的儿子今年18岁。从种族看我是日本人，不过我出生和成长在美国，所以我不懂日语。我的太太是韩裔美国人，我的二女儿伊甸是中国人。目前为止，我曾三次前往中国大陆，有两次是宣教，还有一次是收养伊甸。七年前，我们从广西南宁收养了她。当时我有机会去拜访当地教会，很难想象，七年之后竟然还有机会和中国的弟兄姐妹在这里相见。上帝真的很美善！

我们来祷告：

父神，你是一个伟大故事的书写者，你也在我们心中谱写福音的故事。整个福音故事实在奇妙，如今这个故事仍然令人惊讶。在传讲它时，有时也会遇见艰难。求你赐给我们明白你话语的智慧，愿你的圣灵来到我们的生命中，给我们真理。不仅是藉着真理使我们认罪，也藉着你的真理给我们能力。奉主的名祷告，阿们。

以利沙牧师的故事

六年前，我在加德满都（Kathmandu）^[2]服事，有机会去往尼泊尔西部当戈蒂（Dhangadhi）训练牧师，其实加德满都的人不理解我为什么跑去这么远的地方。因为很少有人愿意去偏远地区，所以我到当戈蒂时，接受培训的人们纷纷从不同的村落赶来。他们大多都是农民，需要骑好几个小时摩托车过来。有一个接待者使我十分受激励，他的名字是以利沙，是一位言语柔和、满有牧者心肠的人，他也十分关注他人的需要。我的儿子当时在那里生病了，是以利沙一直照顾他。

离开当戈蒂之前，我询问以利沙的得救故事。他分享说，自己一直都是农民，直到有一群宣教士来到他们中间分享福音。宣教士们给他们放了电影《耶稣传》，给他们讲解福音，之后呼召他们信耶稣。成为基督徒后，以利沙非常兴奋，很快就向身边的人传福音。他问那些宣教士自己应该做什么，他们说他可以成为牧师。以利沙回应说“好”，于是他就成了一名带职牧师。随后，当地教会开始成长，发展到一定程度后，发现需要建一个教堂，他们开始祷告求上帝供应。上帝真的很奇妙，他不仅为他们预备了一块土地，还预备了建教堂的资金。我对以利沙说，这真是一个奇妙的故事，他说这当然是奇妙的，然而过程并不总是容易的。建堂之后，教会内部产生一些矛盾，有人批评他的带领方式，对他做牧师和领袖有抱怨。最终，教会的长老决定带一半的会众离开，并且要求将教产一分为二。最糟糕的是，他们的新教会就建在以利沙所在教会的附近。

听了这个故事，我想问大家一个问题：一个成功的福音事工是什么样的？如果你有一个从上帝而来的真实呼召，也有上帝给你的一些恩赐，当你愿意使用这些恩赐并且忠心于这个呼召时，却发现你的事工与以利沙所遭遇的如出一辙，那么你的事奉在神的眼中仍是成功的吗？按照属世的眼光来看，答案是否定的。但在福音里，答案却是肯定的。

认识耶稣基督的两种方式

腓立比书第3章的背景是，保罗要向一群犹太主义者讲道，他们以自己犹太人的身份为傲。保罗说，如果你们想要自夸的话，其实我有一个更长的清单可以自夸。但保罗在列举了一些可夸口的成就之后，话锋一转：

只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3:7-8）

保罗认为，他一生最重要的事是认识基督。这也是腓立比书的核心。自从在大马士革的路上被基督改变，保罗的心志就是：更多认识耶稣。对保罗来说，有耶稣就足够了。接着，保罗开始描述他是怎样认识基督的：“并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”（腓3:9）在这里，保罗对比了两种义。一个是从律法而得的义，一个是从基督而来的义。这里存在一个交换，从我们的自义到得着基督的义。交换的关键是透过信耶稣，藉着信心，我们得到上帝在基督里的义。所以保罗总结，认识基督是藉着信心。我想大家对上述信息并不陌生，因为这是最基本的福音信息。因信称义的教义是非常重要且是根基性的。

但是，保罗并没有停在这里，他继续讲述认识基督意味着什么：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”（腓3:10）我们可能会奇怪“和他一同受苦”这个说法：基督受苦这件事发生在过去，我们今天怎么分享他的受苦呢？与他同死到底意味着什么？在这段经文中，保罗说，我们藉着信得到了从基督而来的义，但之后我们要透过受苦来认识基督。在这种情况下，我们既分享了基督的死，也分享了基督的活。这当然不是一种字面意义上的分享基督的死和复活。因为我们无法回到2000多年前，也无法在那个时刻与他同死或复活。但是我们可以再度展现（reenact）。当我们说再度展现福音的时候，有这样一个特定的样式（shape）：活着——死亡——复活。我们称这个展现福音的样式为“J曲线”，因为它就像一个英文字母J。

耶稣基督的J曲线

在腓立比书第2章，保罗所描述的耶稣基督生平的轨迹就是一个J曲线：他虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，自己卑微，存心顺服到了死在十字架上的地步；因此上帝把他升为至高，赐给他超乎万民之上的名（参腓2:5-11）。

其实基督徒的人生不仅是被福音重启（initiated），更是被福音重塑（reshaped）。换句话说，基督徒的人生中会经历很多的死亡，包括受苦、顺服。然而，死亡过程中也同时伴随着真实的复活，例如心意更新。如果说耶稣基督的生平轨迹就像一个J曲线，那么对那些跟随他的人而言，J曲线不光是他的生平，也是我们的人生。正如神学家巴刻（James Packer）所说：这就是我们一生的模式，透过爱和顺服以及为基督的缘故遭受痛苦、损失、磨难，我们日复一日地进入千百次的小死亡，透过圣灵的事奉，我们从这些小死亡中站起来，不断重复经历着与基督一同复活的生命。

图1：耶稣的J曲线和我们的J曲线

三种形式的死

我们所谈的死，不是字面意思的死。从圣经的角度看，有三种形式的死，不同形式的死与麻烦出现在哪里有关：

第一，在苦难中死。这种情况，麻烦是外在于我们的，往往是从外界直接攻击我们。我们称这种形式的死为苦难（suffer）。我们在这个破碎的世界里，会经历到各种各样的破碎。哥林多后书第12章就是这样一个例子。保罗说自己身上的一根刺，就是一种苦难，他多次祈求上帝把它去掉。

第二，在悔改中死。这种情况，麻烦在我们里面，往往是个人的罪导致的。当我们向着罪死的时候，就是悔改的过程。歌罗西书第3章说，藉着圣灵治死的罪。

第三，为爱他人的缘故死。这种情况，麻烦在我们外面，但我们愿意主动就近它。我们这么做时，可能会被外邦人看作是愚蠢的、自找麻烦的。但是在爱中，我们愿意为了其他人而死。腓立比书第2章给出了耶稣基督的范式。 

以利沙牧师的J曲线

现在，让我们回到以利沙的故事：在麻烦产生之前，以利沙的事奉是一个正面交换。他将自己的时间、精力和资源投向教会，这些行动得到了正面的反馈——会众的赞赏、教会的成长。但是当教会分裂时，交换发生了改变。以利沙收获的是批评、羞辱和争吵。

如果在蒙召之前，你知道自己的事奉可能会变成这样，或许你不会走上事奉的道路。其实类似的情形在我们的事工中屡见不鲜，通常在这时我们就开始求问神：我们的呼召是正确的吗？但实际上，我们不该为此情形感到惊讶。还记得耶稣基督的生平轨迹吗？他给了我们他的正义、饶恕和自由，而作为交换，我们给了他我们的罪、羞辱和耻辱。对我们来说，这恰恰是福音的美善之处。当福音在我们的人生中再度展现时，这是多么美好的画面！

我常常会和他人分享以利沙牧师的故事。然而，讲述他人的故事很容易，但是这些事发生在自己的身上就很艰难了。如果你面对以利沙牧师的处境，你会是什么感受，你会怎么做？

我们会感到受伤、背叛、愤怒、被打击、失望、难过、逃避、苦毒，等等。对以利沙来说，他其实可以有多种选择。我也问过其他中国牧师同样的问题，下面是一些他们的回答。有弟兄说他会和他们打一架，也有弟兄说自己会去法庭提起诉讼，还有弟兄说自己或许会背后说他们坏话。放弃事工、产生自怜和苦毒，这些也是常见的回答。其实我们都在类似的情境下。我们的心会被带到不同的方向上。当然，别人攻击我们，我们感到受伤本身不是错。

以利沙告诉我，当时他也觉得伤心、迷茫、愤怒，甚至真的想过要放弃事奉。但这个过程也使以利沙谦卑下来。当你在苦难中，其实是在一种死亡的过程中，它使你软弱。这个过程就像是一个下沉的状态，你越挣扎处境会变得越糟糕。作为一位牧师，以利沙在那时正失去他的影响力。换句话说，他进入了我们称为的J曲线状态中。我们想藉着信心与基督联合，希望得到一切益处。我们与基督联合，也就进入了耶稣的故事中。以利沙正是这样进入耶稣的故事里，那时他突然意识到，服事有时如同死亡一般。在你的教会事工中，你是否经历过这种感受？一群令你欢喜的人突然改变，由此你经历死一般的熬炼。我自己也经历过。那种情形下，我们是有选择的，只是我们比较难看到J曲线。

J曲线的三个阶段

第一，我们要看见J曲线；第二，我们要接受J曲线；第三，我们要进入J曲线。

事实上，我们不太容易看到J曲线。不信的人受苦是进入不了J曲线的；如果只是单纯的受苦，我们也无法进入J曲线；只有与基督联合，我们才能进入J曲线。J曲线使我们更深入地认识耶稣基督。此时我们有一个选择，是拒绝J曲线还是接受它，后者往往是困难的。当我们选择接受它，就如同基督在上十字架之前所说的，他愿意接受这个苦杯。只有被上帝的爱激励，我们才会愿意接受苦杯，这是非常艰难的一件事。当我们看见J曲线并且接受它，我们就真的开始以它为荣了。认识基督成为了我们的夸耀。这个过程的转变是需要时间的。这不是一件简单的事。

J曲线带给我们盼望、安慰、动力、喜乐、坦然、积极、鼓舞。当我预备这次信息的时候，我是这样为你们祷告的：不是让你们更多地知道死的形式，而是帮助你们在死中更加了解复活的盼望。不仅如此，还在这个过程中更多地认识基督。

我们一起祷告：

天父，谢谢你将喜乐赐给我们，并让我们意识到，我们的喜乐不是来自于我们的环境，甚至不是来自知道我们的将来，而是更深地植根在我们对耶稣基督的认识上。求你让我们更深地认识你，不光是为我们事工的缘故，更是让我们个人性地经历喜乐。求你赐给我们一个美好的属灵更新。我们盼望、期待着这段时间你要做成的事。

我们的祷告是奉耶稣的名，阿们。

^[1]J曲线是“看见耶稣”（See Jesus）机构事工训练的一部分。最初，保罗·米勒使用一个圣经研读系列带领查经，很多弟兄姐妹大有收获，于是建议他把查经内容整理成书籍，这就是《J曲线：日日与耶稣同死同复活》（后文简称《J曲线》）一书的前身。多年前，一位来自中国的姐妹到费城读博士，她开始用这个圣经研读系列带领查经，并在这个过程中把它们翻译成中文。如此就形成了两个版本，一个是《J曲线》这本书，另一个是圣经研读系列的查经材料。如果大家想学习J曲线，可以在微读书城和恩道电子书城购买该书的中文版，也可以在“看见耶稣”机构网站上免费下载这个系列的查经材料，其中至少包含书中的3-4个单元。

^[2]加德满都是尼泊尔首都和最大城市，位于加德满都谷地、巴格马提河和比兴马提河的汇口处。该城市四周环山，建于723年，是一座拥有1200多年历史的古老城市。