短讲：传福音给一个人（2025教牧论坛）
经文：
使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。”众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。（徒16:19-34）
我们一起祷告：
主啊，我们来到你面前献上感恩。在观光时我们看见你的创造是何等美好！我们不禁期盼，若是在伊甸园该是多么美好呢！
主啊，但是当我们再次思想要面对的明天，再次回到真实的处境中时，就落在了焦虑中。主啊，你所托付给我们的重担，谁能担当得起呢？我们唯有来到你的面前。
主啊，你是降到这世界拯救罪人的救主，我们乃是被你拯救的罪人。主啊，我们来到你的面前，唯独你的话语能够拯救罪人，唯独你的话语能使罪人重生。我们打开你的话语，求主你话语的真光帮助我们，让我们真知道你的道，也真的能够行道。求主帮助我们！
感谢赞美主，奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿们。
我们都知道，登山时没有人能够一步登顶，但我们却可以一步一步到达山顶。我不喜欢登高，然而今天尝试了一下，竟然也真的登顶了。所有伟大的梦想（社区、城市、国家甚至世界的改变），最后都要始于最基础的开始——人的改变。任何伟大的建筑，都要先把那砖一块一块儿地垒起来；所有的一切都始于最微小的地方。我们伟大的救主也教导我们，要在小事上忠心（参路16:10 ）。 因此，要想传福音，改变一个民族、一个群体、一座城市，都要从一个人做起。
约翰福音第4章让我们看见传福音给一个人带来的改变。伟大的救主耶稣亲自给一个人——撒马利亚的妇人——传福音。如果在撒马利亚这座城里寻找最糟糕的人，我相信这位撒马利亚的妇人绝对是“榜首”。但是主耶稣在一天最劳累的时候（正中午），却等侯这样一个人的到来，并且亲自给她传了福音。结局如何呢？经文说整座城的人都来找耶稣，全城的人都信了主（参约4:39-42 ）。向一个人传福音，一座城市居然被翻转了。
传福音竟然可以产生如此大的果效！你是否给一个人传过福音？我想你肯定不止给一个人传过福音，那为什么我们的城市还没有改变呢？问题出在哪儿呢？通过考察这段经文，我们思考为什么主耶稣做成了这件事？为什么我们拼命在做，却没有什么果效？从各种各样的传福音的报告以及统计的数字来讲，我们传福音似乎比保罗都厉害，按理说，应该把这个地球颠覆了好几次。然而实际上，我们的文化、城市，甚至教会似乎并没有发生实质性的改变，我们反而越来越像周围的世界。原因在哪里？希望神透过这段经文帮助我们有所领悟。
传福音的机遇
传福音需要什么？首先需要机遇。从这段经文的叙述来看，保罗和西拉并没有说：“咱们今天得去把那个使女的鬼赶走，之后那帮人就会把我们送到监狱去，然后我们就可以向那里的禁卒传福音。”他们也不可能祷告说：“主啊，赶紧把我们送到监狱里去。”
前几年，有一个被逼迫坐监的传道人被释放的那天，与他同牢房的狱友们对他说：“牧师啊，我们有一个不好意思的请求，能不能让上帝多送几个传道人进来？因为你们太有故事了，我们就喜欢听你们讲故事。这真不是什么好地方，不然的话真想把你留下来。”没有一个人会祷告说：“主啊，求你把我送到监狱里去。”保罗和西拉就是认认真真地传了福音，结果意想不到的“机会”就出现在他们面前。
保罗和西拉两个人挨了棍打——那是相当痛苦的。设想一下，被这群有权势的腓立比人痛打一顿，并且他们特别吩咐说：“把他们下到内监去，脚上挂上木狗。” 这意味着他们要狠狠地虐待保罗和西拉，而不是简单地把他们下到监里。看守监狱的人虐待犯人绝对是“技高一筹”。当保罗和西拉两个人被捆绑在监狱里受着虐待时，竟然开起了“祷告会”，甚至整个监牢的人都听他们的祷告和赞美，这真是不可思议！
据我了解，大多数教会的祷告会很少会引起非信徒的注意。甚至教会的弟兄姐妹都说：“祷告会的时间能不能缩短一些？我想早点回家。”似乎大家参加祷告会都是迫不得已的。然而，在身体疼痛、脚上带着枷锁的情况下，保罗和西拉的祷告竟然能够令整个监狱的人都“侧耳而听”，我想这是他们的属灵“动力系统”启动了。他们呼求主，圣灵就降下来，显明了耶稣就与他们同在。他们在监狱里有什么指望呢？他们在寻求这种处境下，可以做些什么。对此，圣经中有很多非常明确的吩咐，比如“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”（帖前5:16-18）。这正是保罗所写的，他不只是写给别人看，自己更要遵行：“主啊，感谢你，今天戴上木狗了；主啊，感谢你，今天把我带到监狱里了；主啊，感谢你，棒打三十九下；主啊，感谢你，我没有被打死。”带着喜乐的心，凡事谢恩。
我们读圣经的时候，仿佛一下子就能明白了，却很少认真思想神的话；好像明白了，却不照着圣经的吩咐去行。我做牧师也有一段时间了，发现弟兄姐妹们更喜欢关注自己不明白的内容，却常常忽略去遵行那些已经明白的内容。遇到这种情况，我一般会回应说：“咱们把不明白的先放在一边，先关注已经明白的，然后照着去行。”
在保罗和西拉的赞美中，奇妙的事情就发生了：“忽然地大震动，甚至监狱的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”（26节）监门全部打开，锁链全部松开，这是彻彻底底的解放！上帝给保罗和西拉一个机遇，把他们放在意想不到的处境里。虽然出乎意料，但他们预备好了，抓住了这个机遇。如果我们遇见这奇迹般的场景，第一反应肯定是“跑啊”，多好的机会啊，就差天使亲自把我们领出来了。如果他们的祷告是“主啊，你把我们放在苦难中，主啊，求你释放我们”，紧接着，机会就来了，他们肯定就会像我们设想的一样立马逃出监牢。
在类似的处境中，你会如何祷告？仔细阅读这段经文，你会发现一件非常反常的事情。当监门大开，锁链也都松开了，保罗和西拉并没有说：“赶紧逃！”反而将目光放在看守他们的禁卒身上。他们不仅没有趁乱逃跑，反而想的是：如果我们逃了，禁卒就会死。果不其然，“禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀”。在这个紧要关头，保罗大声呼叫：“不要伤害自己！我们都在这里。”（28节）这意味着什么？当机会到来时，保罗把机会留给了禁卒。
保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”（28节）换句话说，很可能有犯人想要逃跑，但保罗和西拉没有让他们离开。不仅如此，保罗和西拉根本就没有想过要逃跑。因此，我想他们在狱中的祷告并不是“怎么出去”，而是在寻求神会如何使用他们的苦难——在捆锁中神要如何使用我。
我们很多人都读过《J曲线》[1]，也被其中的见证深深触动。J曲线是什么？就是要参与基督的死，然后我们才能参与基督的复活。当我们被主所拣选、被主所爱时，主带领我们，“来吧，跟着我一起死”。这死并非我们想象中的那么残酷难忍，因为主耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:30 ） “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太16:24 ）这十字架是什么？很可能就是生命中这些我们不太想接受的机遇。
我们都渴望好的机遇，也常常为自己找机会。基督徒常常祷告说：“主啊，我生病了，求你赶紧医治我，我希望生病少花些钱，我希望不花钱就能得医治。”然而，神并没有让我们利用机会为自己谋好处，也许摆在我们前面的这个机会可以给别人，从而成为福音的机遇。你有没有想过，在我们的苦难中，上帝可以使用你的苦难改变你身边的一个人，拯救一个人进入永恒呢？或许我们很少从这个角度思考我们的苦难。然而保罗和西拉看到了这一切，他们明白，机会来了，福音的机会来了。这机会恰恰是他们要放弃的，他们放弃逃离监狱的机会去拯救一个没有活命机会的人。大家如果都逃了，这个禁卒就死定了。但是保罗和西拉说：“我们不逃，我们把生的机会留给他。”
机会留给谁？
我们常常被告知：要把握机会，不要错过机会。然而，很少有人会把机会留给那些不配的人。如果突然有一个机会，某个机构愿意资助一个人读书的全额奖学金，你会把这个机会留给最年轻的传道，留给根本不可能遇到这种机会的人吗？当有基督徒说：“我愿意给你们教会一笔奉献，可以资助一个孩子到国外留学的全部费用。”谁的孩子会得到这个机会呢？很可能是牧师的孩子。然而你想过没有？神让我们把机会留给别人，目的是让人看到福音。如果我们自己把所有的机会都抓住了，和世人有什么区别呢？
传福音的机会在哪里？传福音之前最大的问题，就是你自己——你是否是被福音所改变、被福音所得着的人？你如果没有福音里的生命，你向他人传的是什么呢？如果所有的机会都被你抓住了，你怎么让没有任何机会的人有机会相信伟大的救主呢？也许，他们只会相信伟大的救主对你很好，但是对他不好。不要忘了，神之所以把这个机会给你，很可能不是让你抓住它，而是让你能放弃这个机会，从而把机会让给那个最不配的人。只有真正活出福音，才能赢得让别人听到福音的机会。
亲爱的弟兄姐妹，这个世界已经不再听基督徒、不再听教会所传讲的福音了。为什么？或许是因为教会与世界没有什么区别，或许是因为我们没有把福音的机会留给别人。传福音之前，你得活出福音的生命，行出福音之道，你要随时预备舍己。一个舍己的人是随时关注他人需要的人。现在的教会领袖面临的最大的问题之一就是“我”：我的家庭，我的儿女，我的休息。面对活得比你差，比你更辛苦的人，怎么去向这些人传福音呢？我们如果没有把机会留给他们，没有主动进入他们的苦难之中，他们怎么能看到耶稣呢？他们会认为基督教和佛教、道教等其他宗教没有什么本质区别。
这些年我听说很多长老、执事、牧师的孩子得到机会出国留学了。然而，有哪个教会说，我们愿意帮助一个有学习能力却没有机会出国留学的孩子，送他去留学？我们愿意帮助他，不求回报地帮助他，把这个机会白白给他，让他明白这是出于神的爱和恩典？很可惜，这么做的教会太少了。
传“主的道”的机会
保罗和西拉因为把活命的机会留给了禁卒，赢得了禁卒的信任。这个禁卒知道，自己活着是因为他们不跑，所以他跳进深坑俯伏在他们面前，准备领他们出监狱。禁卒知道这二人是他的救命恩人！他为他们包扎，问了一个问题：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”（30节）
亲爱的弟兄姐妹，有多少人在教会里问：“牧师，我当怎样行才能得救？”有人这样问过你吗？人们来到教会里，常常希望解决一些问题，比如，“牧师，我儿子不听话，你能不能替他祷告，让他听话？”你儿子不听话，是因为他没有福音的生命。“我们家庭有问题，夫妻关系不好，能不能祷告一下让我的夫妻关系变好？”你们夫妻关系不好，是因为你们没有福音！你得先得救，先有命，才能活出一个基督徒的生命。没有命，你做什么都无济于事。因此，禁卒问的这个问题非常重要：“我当怎样行才可以得救？”（30节）禁卒知道自己需要什么，他需要救恩，他需要像保罗和西拉一样。禁卒不明白为什么这两个人如此有能力，为什么他们如此不寻常，为什么他们不逃跑，为什么他们把机会留给了自己。然而我们知道，因为他们有神的同在，除此以外，没有其他答案。
人从来不会追求自己不需要的东西。如果我们想帮助一个人，希望他有一天能够蒙圣灵感动，问出这样的问题：“我怎样才能得救？我怎样才能像你一样，成为得救的人？我怎样才能像你一样，把生死置之度外，把金钱置之度外，把儿女情长置之度外？我怎样才能像你一样，为主而活？”我们就需要先活出这样的生命。为什么没有人问我们这些问题？因为我们没有这样的生命！
面对这个问题，保罗和西拉回答说：“当信主耶稣，你和你的一家都必得救。”（31节）然而，我们的回答和保罗西拉一样吗？改革宗的牧者可能会说：“兄弟啊，你怎么行都不能得救。得救唯独因信称义。伟大的神学家路德曾经这样教导我们，他用这个教义推翻了罗马天主教。”
当福音的机会来到的时候，你能不能像保罗一样，用一句话回答这个紧要的问题？你是否预备好了福音里的答案？有时机会来了，我们自己却把这机会推走了。我亲眼见过一场布道会结束，有人问：“牧师，我想信主，我做些什么能信主呢？”牧师说：“你需要因信称义。首先，咱们谈谈什么是信。如果你不知道什么是称义，我还要给你推荐几本书，你先读完。”保罗和西拉如果这样回答，我们就读不到腓立比书了。
“当信主耶稣，你和你的一家都必得救。”（31节）这句话难吗？我们有时觉得，自己好不容易才信主，别人能信得这么容易吗？然而，保罗和西拉就这样单单传了主的道：“他们就把主的道讲给他和他全家的人听。”（32节）记住，不是传你的道，不是你解释的道，不是关于耶稣的道，就是主的道。
禁卒全家听了主的道，“他和属乎他的人立时都受了洗。”（33节）于是，腓立比教会又有了一批新成员，一位虐待过传道人的禁卒可能做了教会的执事甚至是长老在带领教会。是谁在做重生的工作？神与他们同在，他们得了福音，他们拥有了福音，福音也拥有了他们。
监狱中的这场火热的祷告会救了一个禁卒的命，结果改变了一个家庭，而腓立比教会就有了第三批成员。第一批是商人吕底亚，第二批很可能是那个被鬼附身的使女，第三批就是禁卒，这位罗马的官员。亲爱的弟兄姐妹，中国有那么多逼迫教会的部门，统战部、狱警、警察、法院、检察院、居委会，这些管事的人怎么才能信主呢？也许就需要上帝垂听那些坐监狱之人的祷告：“再送几个传道人进来吧！”
机会随时都有，机遇随时都在。问题在于，你愿不愿意把机会留给那一个人？
这次聚会有一个国内的传道人说自己来不了。我追问原因，才知道他是“失信”人员。他通俗地解释给我说：“就是老赖。”我问：“你怎么会赖账呢？”他回答：“反正我被算为失信人员，老赖。”我接着问：“你不是挺有信用的吗？”他回答：“咱们的信用在别人那里不好使。”这个世界很有意思，一个守信用的人被定为失信人员，不守信用的人却是管理失信人员的人。你发现了吗，这或许就是我们的机会。管理失信人员的人发现名单上竟然有一个人是如此诚实守信的时候，或许就会发生一场人心中的“地震”。
使人得着福音是需要付代价的。这个代价谁来付呢？就是你，就是我，就是蒙了福音恩典的人。机遇随时都在，你要放弃给自己的机会，把机会留给别人。你要成为一个拥有福音的人，因为只有拥有福音的人才敢舍去；只有拥有神的人，才能舍掉这个世界。若我们还贪爱这个世界，就是对上帝不忠心。求主帮助我们，放弃一个机会，得着一个机会，传福音给那一个人。
我们一起祷告：
主啊，你知道每一个人的心，你知道每一个人的处境。主你知道我们的挑战，你知道我们面临的试探。当你试炼我们的时候，当你在我们身边放下一个唾手可得的机会时，请你帮助我们学会放弃，使之成为福音的机会，让我们成为成熟的、爱你超过一切的基督徒。当我们学会像主一样舍己时，你就借着我们结出那丰盛的果子。何等奇妙，何等的恩典！
主啊，你没有让我们传福音给一城的人。主你用自己的榜样，用使徒保罗的榜样告诉我们，我们只需要真实地传福音给那一个人，你就可以使用那一个人改变一个家，改变一座城，改变一个时代，改变历史。
主啊，就是因为这个禁卒，今天我们能够读到《腓立比书》；就是因为保罗和西拉放弃那一次逃命的机会，《腓立比书》成为祝福千千万万教会的宝贵书卷。何等奇妙，我们和保罗领受的是同样的灵，我们和西拉祷告的是同一位神，我们和他们敬拜的是同一位救主！
主啊，我们常常没有这样的力量。求你可怜我们，拆穿我们心里一切的诡诈，让我们诚实地成为一个被福音所掌管的人，让我们成为甘愿与主同死的人，让我们成为甘愿每天尝试把机会留给别人的人。求你让我们亲身经历圣灵奇妙的工作，让我们看见自己身边的“禁卒”，让我们看到那些不配得救的人如何成为主所重用的仆人。
主啊，求你再次激励我们这些不配的蒙恩的罪人。求主祝福今天所有来到你面前的人，愿主你的话语亲自与我们众人同在，保守我们，胜过试探，直到我们见你面的那一天。
感谢赞美主！奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿们！
[1] 保罗·米勒， 《J曲线：日日与耶稣同死同复活》，张桑泥译，香港：经典传承出版社2022。
