在提摩太·凯勒追思礼拜上的讲道：耶稣来服事人，并且舍命
提姆之所以是个非凡的仆人，是因为他愿意让耶稣服事了他。
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福音 vs 婚姻 系列讲道（6/9）
不要灰心丧气，不要被后悔压伤，不要因为软弱和失败而沮丧。上帝在已然未然中为我们预备了恩典，是为我们量身定做的恩典，是会在我们需要的那个时刻给我们的。不要在绝望中活着，要在盼望中活着，因为救赎主与我们同在，祂是不可阻挡，不可战胜的。
来到基督面前（上）（《生命的福音》八福系列）
除了少数人以外，每一个人都明白，人生在世其实是充满各样问题的。人本身就是问题所在。属天国的人与不属天国的人有所不同，分别在于属天国的人以某种特定的方式去处理自己的问题。
提摩太·凯勒如何影响了英国的福音派
凯勒给他所接触到的人留下了深刻的印象，包括大西洋彼岸的许多人。
福音 vs 婚姻 系列讲道（5/9）
那些掌管着你的心的东西，同时也掌管着你的言行，在你所说的话、所做的事上掌权。你或许并不同意，但我要说，你在婚姻中所做的每件事、所说的每句话，事实上都体现着你对某种财宝的追逐；无论你的财宝为何，它都在塑造着你的婚姻。
预先来临的生命（《生命的福音》神的国度系列）
一切的痛苦会变成虚假的，因为曾经经历过出现偏差的世界，将来新的荣耀世界会更美好。因为经历过牺牲、勇气、苦难及十字架，新的荣耀世界会更好。一切的痛苦会变成虚假的，因为在美丽的君王完全的掌管下，这是无比的喜乐和荣耀，一切回复原貎。万有得着医治。
提摩太凯勒与救赎主长老会：从大教会到属灵的运动 1996年春-2001年秋
我们也开始讨论大教会的一些问题，尤其是为大型教会创建人寻找接任者的问题。换句话说，多元化救赎主教会的四个聚会点将成为教会，并且在我退休之后，这四个教[会]要呼召出他们自己的牧者。
民国时期华中宣道会的基要信仰身份
民国时期的华中教区抱持基要信仰的教会立场，尤为强调，培育信徒灵性的成圣便会带来教会复兴，社会才有改良的可能性。换言之，因为遵循基要信仰的救赎模式，宣道会认为个人的罪性是所有社会问题的根源，个人得救才是中国社会的出路；也就始终专注于个人拯救的福音要旨。华中区的教会，以包括了宗教经验、培训机制、反现代主义立场及基要身份的认信，作为清晰的边界。
福音 vs 婚姻 系列讲道（4/9）
所有一切婚姻中的改变，都源于在婚姻中的那个人的心的改变。如果是我们的心出了问题，那么到底是什么问题呢？
从内而外的生命（《生命的福音》神的国度系列）
因此，我们的光景如何？我们渴求认同。在我们的文化里，这属于自尊心，是心理学研究的范畴。在其他文化里，可能要在战争上争取光荣，可能要道德高尚和无可指摘，我们都极度渴求这些东西，极度饥饿。