人类在群体中的终极归宿

唯有全体人类——作为一个完整的有机体，被归聚于独一元首之下，遍布全地，作先知，传扬神的真理；作祭司，将自身献于神；作君王，治理大地与一切受造之物——唯有此一整体，才是那完全成就的形象，才是神最逼真、最荣耀的样式。

启示录的终末异象，及其对圣殿之圣经神学的意涵

旧约的会幕与圣殿，在其象征性的设计上，是要指向一个宇宙性的、末世性的实在——即上帝那「支搭帐幕」的同在，从前虽限于至圣所，却注定要扩展遍及全地。以此为背景，《启示录》21章的异象，最好被理解为描绘那终末的、末后的圣殿，它将充满整个宇宙。

耶稣关于上帝的国与教会的教导

国度和教会一样，都以重生为界限；并且无形教会本身，就那决定其内在本质的方面——也就是它与上帝和基督的关系——而言，本身就是一个真正的国度，因为它由那些以弥赛亚（也就是上帝的代表）为统治者的人所构成。