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要赎回你的光阴

危险的疫情是一场严峻的考验，但每当我听到、看到你们信心和爱心的见证，都深受激励。

谁也没有想到，这一场突如其来的瘟疫，使我们不能够共同聚集已经第十个礼拜了。这意味着在成员中间，有一些人已经有十个礼拜没有见过面，也没有对方的任何消息了。不知道你有没有为这样关系的疏远感到焦虑？

在这个难熬的过程中，许多生活中的不正常都开始慢慢变成了“日常”，我们开始慢慢不再抱怨那些事情，甚至也不再抱怨我们现在“虚拟聚会”的属灵现实。然而，我不得不说，我们正在经历的是对我们灵性的威胁和挑战。

作传道人的总会有一些让人“不舒服”的恶趣味。比方说，遇到一些基督徒，甚至跟对方还不熟的时候，我就喜欢问他们这个问题：“你所相信的福音是什么？”当我一次次提出这个问题时，有人觉得被冒犯，有人则认真回答；有人回答得较完全，有人回答得有偏颇。

成为基督徒之后，如何在中国文化的处境中活出福音，是我们每个基督徒无法逃避的问题。中国文化的兼容性特点，加剧了作为文化的福音在中国扎根的难度。

很多牧者或神学家按照系统神学定义福音，…

世俗权威与精神权威在政治上的分立，这一观念几乎仅仅源自基督教传统。在耶稣被质问犹太人是否应当向罗马政府纳税时，基督说了这句著名的话，“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝”。

我尝试通过本文探讨一个略微复杂、且可能颇有争议的问题。我不把这个问题表述为“信仰与政治的关系”或“政教关系”，因为当我如此陈述时，已然隐藏了某种“二元论”的前提，暗示“信仰”与“政治”或“教会”与“政府” 首先是隔绝、对立的两个领域。

什么是教会得胜的秘诀呢？我深信，突破教会发展瓶颈的一个重要秘诀，在于你我是否敢于把教会、个人的人生目标，与上帝为我们设计的人生终点和目的紧密相连，信靠死里复活的耶稣在天上掌权的这个现实。

为何上帝要进行创造的工作呢？显然不是因为上帝孤单无聊，从而需要造一些人及物来娱乐或奴役。相反，创造乃是三一上帝彼此相爱的满足与延伸，三一上帝从祂们丰盛相爱中涌流出创造的行动。