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神儿子荣耀的福音

“从远古时代起，中国人所考虑的最有价值的东西，依次是：是否有后代、学识程度、经济状况。”这话虽然是一百多年以前说的，不过现在想来的确离事实相差无几。

福音是基督信仰的核心，基督徒就是认信福音的人，但这一理所当然的共识，却不一定是基督徒个人或教会群体的真实写照。或者说，福音并未深刻地影响基督徒个人或教会群体，并未成为其生活的中心和侍奉的动力。

对“称义”与“成圣”的区分，是新教对救恩论的最大贡献，也是新教改教以来最大的教牧性挣扎，些微差别都会导致重大教牧实践的差异，也常常引发出相关的“福音与律法”、“律法主义与反律主义”等讨论。

对基督徒来说，认识福音就是认识耶稣基督。正确认识福音，我们的生命才能经历真正的更新，福音能塑造我们所处的环境、塑造福音性的群体。

宗教改革以来因信称义常常被当作是基督教的核心教义，因为马丁·路德是从罗马书中发现了因信称义的观点，从而带领教会走出了靠功德和行为称义的错谬。

通过这次分享祷告会，我们盼望让弟兄姐妹们了解乌克兰真实的处境、教会的状态，以及在战火之中，教会如何在爱中服事难民和有需要的人，如何继续植堂。

每一间教会开始的原因都是因为有人践行了耶稣基督的福传大使命，也就是说，教会的存在是福传使命的成果。同理，若是福传停止了，教会也终将不复存在。

不论罪给你的三观带来了多少污染和歪曲，耶稣都能给你破碎、逆转、重建。愿他们和我们都能明白从天而来的真道，成为死里复活的新人，活出丰盛生命的样式。

“基督教世界”兼具很重要的优点和很大的缺点。优点是它提供了一种公共性的道德语言，使整个社会可以一同讨论何为“良善”。缺点是不以被福音改变的内心为基础的基督徒德行经常会导致冷酷和伪善。

上帝作为万物的创造者，具有至高的权柄；而作为具有上帝形像与样式的人，一方面需要臣服于上帝，另一方面又要代表上帝，忠心地运用上帝所赐的权柄，治理上帝所托付的万物与全地。这就是上帝创造万物与人的心意。