分类： 植堂与宣教

凯勒给他所接触到的人留下了深刻的印象，包括大西洋彼岸的许多人。

民国时期的华中教区抱持基要信仰的教会立场，尤为强调，培育信徒灵性的成圣便会带来教会复兴，社会才有改良的可能性。换言之，因为遵循基要信仰的救赎模式，宣道会认为个人的罪性是所有社会问题的根源，个人得救才是中国社会的出路；也就始终专注于个人拯救的福音要旨。华中区的教会，以包括了宗教经验、培训机制、反现代主义立场及基要身份的认信，作为清晰的边界。

我们应该充满爱心地为那些独裁者祷告。我们欠了他们爱心的债，因为基督也为他们流了宝血。只要他们还活着，他们就仍然有机会得救。为他们祷告，使他们最终能看到一种新的生活方式，而不是以死亡作为结局。

每一间教会开始的原因都是因为有人践行了耶稣基督的福传大使命，也就是说，教会的存在是福传使命的成果。同理，若是福传停止了，教会也终将不复存在。

“基督教世界”兼具很重要的优点和很大的缺点。优点是它提供了一种公共性的道德语言，使整个社会可以一同讨论何为“良善”。缺点是不以被福音改变的内心为基础的基督徒德行经常会导致冷酷和伪善。