Yang Xibo

末世审判就是历史的直线性有一个终点。上帝要来审判这个世界，她是有一个终点的。

我想说的是，早一点了解福音，更早一点透彻地知道她能影响到我生活所有层面的话，这个会少走很多弯路。所以我们应该更多地去告诉自己、在牧养的教会和新的一代的人，不要走我们的弯路。

永恒的主，为我们这么渺小的人而死，人的价值是因为上帝的爱和拯救而有的。当我们在皇权统治之下，当我们在共产主义的洗礼之下，当我们普遍接受无神论，当我们接受丛林规则的时候，人命如草芥。武汉肺炎，实际上就很明显。人物质化了，人自己的价值没有体现出来。把人贬低为和动物、和这个世界是一样的。在福音里面，人的价值也不是因为我们是创造中，是万物之灵，上帝竟然愿意为我们死。我们的价值是因着神这样的行动使我们不一样。我们通过圣经就知道上帝是在不断地使人成圣，最终宇宙即使都毁灭了，教会还会永远存在。我们就知道人的灵魂是有永远的价值。所以，耶稣都肯为我们死，这是一个对人的价值很大的肯定。耶稣也说过，如果你赚得全世界，你失去你的灵魂，那有什么益处呢，谁能够换回自己的性命呢？只有基督教信仰才能使中国人的价值得到提升。如果从创造的角度来看我们的人论，我们只能从上帝那边了解什么是人。如果你从进化的角度，你只能说我跟万物都是一样的。

如果从创造的角度来看，每一个人都是上帝所创造的，是有神的形象，对于人的价值和尊严上来说本身就是很大的差别。

再有一个是人性的再创造。有圣灵的同在，有上帝不断的管教，又不断的扶持，有上帝的一种引领成圣的过程。所以实际上当我们在得救的那一刻开始，就比亚当更加地幸福。因为得救的时候是神的灵进到我们里面跟我们永远地同在。所以我们的人性，因着基督就有很大的飞跃性。所以，我们也更相信有一天救赎完全的时候，那更是一个荣耀的。罪和魔鬼撒旦虽然在这个世界上破坏，但是上帝从来没有放弃人类。他一直甚至转化这一切的不好，使我们更加有耶稣基督儿子的形象。我们跟亚当对比，我们更有基督的形象。因为有圣灵在我们里面，有基督愿意在我们的生命当中，这个是很大的区别。到最后要完全丰满出来的人性，是一个上帝在不断创造当中，或者说不断护理当中，不断使我们成圣当中的人性，这是更美好的人性。

在中国文化当中有一个叫做修身养性，齐家治国平天下，有一种内圣外王，就是要自我修炼，最终要天人合一也好，通过轮回也好，或者说最终自我实现也好，实际上他是非常个体性的。所以我们对人的理解其实是很孤立的。再加上社会这么复杂，彼此之间的猜忌，互相的残杀，所以我们是没有共同体意识的。所以一个人的成圣是神的话，是圣灵的工作，是教会生活当中达成的。所以，需要一个共同体的群体，就是教会。上帝藉着这个媒介使我们成圣起来，藉着道使我们成圣起来，藉着圣灵在其中做最奇妙的工作。所以我们的再创造是一个很实际的过程，这个过程帮助我们，而且可以面对中国文化，所以这是一个很重要的事情。

很多年轻人现在是月光族，他们因为这个世界的电影文化，还有各种潮流的文化，告诉他们要过一种很小资、很洒脱的生活，可是这需要很多的钱才能够筑成的。

我从比较保守的立场，即圣经解经的立场上…

一般来讲，中国是多神论的思考方式，有很多不同的神明。因此，在家庭教会或者中国教会，就会区别在中国文化中对于神论的理解。所以我们会很强调一神论。

很深的一个原因，是这个世界的文化带给她，甚至她没有意识到，这是她的盲点，比如说家长制。（教会领袖）也觉得我为大家好，我过去也做了这么多事情等等，然后大家也很能够“捧”他，那这种情况下，是很容易变成主教制。