“这一切都不伤人、不害物” ——在教会中营造抵制属灵虐待的文化

属灵虐待真实存在,教会必须采取措施保护主的羊。本文列出了三个关键行动。预防:教会必须尽力从一开始,就为选立领袖制定一个在根本上符合圣经的愿景。问责:太多的教会有一种保密、自我保护和形象管理的文化,为属灵虐待提供了温床。与此相反,教会必须营造一种开放、透明的文化,对领袖进行真正的问责。保护:教会必须有一个明确、组织周全的计划来处理虐待投诉,并在处理过程中对受害者进行关怀和保护。

属灵虐待真实存在,教会必须采取措施保护主的羊。本文列出了三个关键行动。预防:教会必须尽力从一开始,就为选立领袖制定一个在根本上符合圣经的愿景。问责:太多的教会有一种保密、自我保护和形象管理的文化,为属灵虐待提供了温床。与此相反,教会必须营造一种开放、透明的文化,对领袖进行真正的问责。保护:教会必须有一个明确、组织周全的计划来处理虐待投诉,并在处理过程中对受害者进行关怀和保护。

真实的辅导目的是籍着耶稣基督荣耀神,而当我们在主里(以神为)得到最大的满足时,主就得到最大的荣耀,但苦难又是我们在主里满足的最大威胁。

末世的教会领袖,不是靠策略或能力,而是在属灵争战中,以生命为榜样、以圣经为根基、以传讲神的话为中心,忠心等候基督再来。

神让我们看到自己的罪,是为了把我们引到基督面前,经历更深的救赎。

唯有全体人类——作为一个完整的有机体,被归聚于独一元首之下,遍布全地,作先知,传扬神的真理;作祭司,将自身献于神;作君王,治理大地与一切受造之物——唯有此一整体,才是那完全成就的形象,才是神最逼真、最荣耀的样式。

旧约的会幕与圣殿,在其象征性的设计上,是要指向一个宇宙性的、末世性的实在——即上帝那「支搭帐幕」的同在,从前虽限于至圣所,却注定要扩展遍及全地。以此为背景,《启示录》21章的异象,最好被理解为描绘那终末的、末后的圣殿,它将充满整个宇宙。

国度和教会一样,都以重生为界限;并且无形教会本身,就那决定其内在本质的方面——也就是它与上帝和基督的关系——而言,本身就是一个真正的国度,因为它由那些以弥赛亚(也就是上帝的代表)为统治者的人所构成。
这本书是对清教徒神学和虔诚信仰的有益介绍。

《领导力》是美国著名解经家约翰•麦克阿瑟著作中译介到国内的第一本。本书根据使徒行传27章和保罗在哥林多后书对自己的描述,将保罗的领导原则一一剖析,展现在读者眼前。

以下这七位牧者从不同角度阐释福音的本质,以及福音如何塑造牧者的生命,这就构成了本书的七章内容。