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从西奈到锡安（2022教牧论坛）

今天的教会总会对自己说，我希望回到当年就好了。而圣经没有一个给我们回到当年的方法，而是用正本圣经，无论是新约还是旧约，都提醒历代的教会这样的旷野思维恰恰需要福音这个锚点。不是回到曾经的家乡，而是去往一个更美的地方。

所以我很荣幸，借着这次工作坊，为大家介绍一个传福音课程。这是一个非常有效的、忠于圣经和神的话语的、系统完整的课程。

对基督徒来说，上一分钟你还没有重生，下一分钟你就重生了；上一分钟你还没被收养，下一分钟你就被收养了。要么你是重生和被收养的，要么你就不是，没有中间过程。你要么还在黑暗的权势里，要么神已经把你迁到他爱子的国里。

为什么人可以互相残害，不留余地，是因为人心中有罪。道德标准被完全颠覆。

这条道路是漫长的，是会有苦难的，是会有征战的。但是我们不要怕，因为这条路是摆在我们前头的路，是神摆在我们前面的。这条路不是一条死胡同跑步下去，这条路也不是一条野路，这条路是一条神与我们同在、祂呼召我们完成的路程。

基督徒不可能也不應消極迴避社會文化的挑戰甚至攻擊，而應正面回應並回頭挑戰甚至努力改變社會文化，並預備為此之故而忍受世界之仇恨與迫害。

什么是自欺的能力？这是人心里一股巨大的力量，可以将所有不喜欢的真理埋藏起来，视而不见。自欺的能力大得惊人，甚至可以无穷无尽，凡不称心或不舒服的真理，一概能够掩埋不见。

基督教现在常常会传出一些名人的失足跌倒，这些都在提醒我们，不管你今世多有名，不管你成为万人景仰的圣贤，或者你成为一方教霸，你仍然要不断地与自己的阴暗面争战，直到你见主的那一刻。

圣经里面谈到了末世的预兆。发生在世界的事情，无论政治、经济、科技等层面的发展，都跟圣经、神的计划是有关系的。

本文以鸟瞰纵览的方式，回顾了基督教在唐朝、元朝、明末三次进入中国期间宣教士与学者之间的互动关系，并重点阐述了清末基督教新教入华之后、尤其是民国期间福音使者进入知识阶层的过程。