“狱”中15天

我和郭姐妹一起唱赞美诗《生命的河》和《奇异恩典》;她们也特别喜欢听我们唱赞美诗,还主动邀请我们唱给她们听。这个过程很奇妙!我很明确地知道,这是上帝的带领,在恰当的时机分享福音。

我和郭姐妹一起唱赞美诗《生命的河》和《奇异恩典》;她们也特别喜欢听我们唱赞美诗,还主动邀请我们唱给她们听。这个过程很奇妙!我很明确地知道,这是上帝的带领,在恰当的时机分享福音。

有人说:我应该早一点认识主…
有人说:当年放下工作是对的…
有人说:多祷告读经,真正认识福音…
那么你呢?对十年前的自己说些什么…

从神国度的复兴和福音运动的角度,如何看待当下中国教会所面对的逼迫?在这个过程当中,你是如何向神祷告的?

很多长辈认为,逼迫是神对教会的管教。实际上,管教的过程中能真正持守立场的不是多数而是少数。但正是这个“少数”成为了今天教会的根基。

逼迫一定会带来复兴吗?这不是绝对的。在中国教会历史上,在庚子事件的大逼迫中,中国诞生了一批本土的传道人,带来了大复兴。但是近代历史上,逼迫之后教会经历了相当长时间的软弱。

在逼迫尚未开始,或者逼迫还不是那么惨烈的时候,教会要不要发声表明我们的立场?关于这点的探讨我们先回到教会历史,王明道在逼迫刚开始的时候就在《灵食季刊》上发表了《我们是为了信仰》,请问你们如何看待这种公开的发声?

在逼迫中教会如何继续忠于主、忠于教会的使命和异象?如何面对逼迫中忠于教会使命和异象的属灵挑战?

编:1933年宋尚节提出“大逼迫之后一定有大…

从圣经-神学的角度来看,逼迫是堕落的人类对上帝的反叛,是因着罪而陷入死亡 惨景的人对上帝选民的迫害,为要迫使上帝的百姓离弃上帝。

新约时期,耶稣基督被钉死在十字架上是逼迫的最高峰。使徒行传第二章说:“祂既按着神的定旨先见被交与人,你们就藉着无法之人的手把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了,叫祂复活,因为祂原不能被死拘禁。”