死荫幽谷,有主同在

几个月来,我们目睹和经历了一场危机,一场关乎全人类的巨大危机。你在其中经历了什么?你在其中反思了什么?除了关心自己的身体和情绪,你有否关心自己的灵魂?

几个月来,我们目睹和经历了一场危机,一场关乎全人类的巨大危机。你在其中经历了什么?你在其中反思了什么?除了关心自己的身体和情绪,你有否关心自己的灵魂?

这是一个很大的问题。从历史来说,唐朝的时候进来景教,然后有天主教进来,第三波是更正教。所以我想集中在这三个方面来谈。

2020年上半年虽然特殊,但也只是人生的一个缩影。因为我们的生活从来没正常过。即便岁月静好也充满危机、困境以及突发事件。

所以作为教会来说,像我们的教会,每一个人都一定要有一个读经群,每天要签到打卡。就是督促你,希望你知道这是件日常的事情。

无论你对他的历史学观点如何看待,他所描述的这一明显的历史事实恐怕已是共识。那么,究竟该如何脱离这种历史定律或者叫历史咒诅呢?

每一个人可能都会面临一个生命有起点有终点。 每个人到了终点的时候都会想到,当时有很多的事情我对别人不够爱,不够勇敢。

很遗憾,寻找“零号病人”原本是为了解决问题,结果被政客们利用,被某些媒体推波助澜,成了甩锅的借口:“不是海鲜市场!不是中国!”接着,就是各种阴谋论。实际上,寻找“零号病人”、回到“零号地区”的目的是解决问题,而不是制造更大的仇恨。

一般来讲,中国是多神论的思考方式,有很多不同的神明。因此,在家庭教会或者中国教会,就会区别在中国文化中对于神论的理解。所以我们会很强调一神论。

这些灾在整个福音时代,也就是基督复活升天到基督再来之间这整个时期,会不断出现,而在基督再来之前会越演越烈,至终有决定性的审判和毁灭。

我们的救恩来自上帝的恩典。救恩不是因为我们做了什么而得到,救恩不会因为我们做了什么而失去。所以,我认为把会不会失去救恩与我们会不会在逼迫中软弱划等号是不太合适的。