地不再效力

这些灾在整个福音时代,也就是基督复活升天到基督再来之间这整个时期,会不断出现,而在基督再来之前会越演越烈,至终有决定性的审判和毁灭。
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这些灾在整个福音时代,也就是基督复活升天到基督再来之间这整个时期,会不断出现,而在基督再来之前会越演越烈,至终有决定性的审判和毁灭。

我们的救恩来自上帝的恩典。救恩不是因为我们做了什么而得到,救恩不会因为我们做了什么而失去。所以,我认为把会不会失去救恩与我们会不会在逼迫中软弱划等号是不太合适的。

2020年快要结束了,在这一年,我们遭遇了病毒的蔓延,我们遭遇了逼迫;作为一个刚刚建堂的小教会,我们开始成长……很多的事情让我们来不及反应,又进入了下一个阶段。

在传统的中国文化当中对人性本身的认识,并不是像圣经所说的人是有罪性。很多年受儒家影响,我们从小就知道人之初性本善。

在疫情中,盼望主的话成为我们真正的安慰。除了疫情依旧继续之外,世界似乎也变得越来越危险。接下来经济会不会萧条?战争会不会发生?信仰的环境会不会变得更加恶劣?

保罗说,如果我们只在今生有指望,我们就比众人都要可怜。基督的复活所带来的末世论,对于中国教会,我觉得是非常重要的。

我不知道在地上活着的你有什么样的感受,是悲伤,是绝望?似乎健康地活着都已经成了某种奢望。今天你我还活着,就已经是很幸运的人。

在过去的三十年里,我们处在一个相对宽松的环境。教会开始慢慢地浮出水面,做一些神学讨论,教会建制,也做一些文化方面、公益方面的事情。

挑战是有外力和内因。外力比如说忙碌,然后城市生活压力,经济压力和各种生活压力,包括教养孩子的压力,还有一个是双方父母的姻亲关系带来的压力。还有性关系不和谐,等等这些都是造成婚姻外在的压力。

我刚信主的很长一段时间里面,我经常会犯的一个错误是我不太尊重他们。我会觉得说我已经信主了,我是上帝的儿女,我总是想强逼他们来认识我所认识的这位上帝。