团契与真诚分享（提摩太·凯勒《福音DNA》）
团契是表达爱和谦卑的途径。它涌流自内心强烈的想使别人受益的渴望，同时强烈地感受到自己的弱点和需要。它有双重的动机：希望帮助别人和希望得到帮助；希望启发别人和希望被启发。这是基督徒在集体中通过分享个人获得的对上帝的认识来更好地认识上帝。我们努力善待别人，也希望别人善待我们。
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福音与一切事工的正确关系（提摩太·凯勒《中心教会》）
教会领袖与传道人，永远有一种危险，就是把福音想成「基督徒所需的最低限度标准教义内容」。于是，很多传道人和领袖动力的来源，不是福音，而是想教导更多更深的教义、或是培养更深的灵命；也有人一心想建立共益社区，或追求理想的圣礼、更进深的门训、心灵的医治，或是社会的公义、文化的参与。
理解团队的互动特点（提摩太·凯勒《福音DNA》）
下面的文章是从救赎主教会团队带领者手册中选取的。你渴望上帝在你的团队中工作吗？这些主题应该对你有用。
提摩太凯勒与救赎主长老会：“达成一致”：1987年6月
那是个不到100人的小教会，最初是瑞典人的集会，但是现在已经吸引了不少纽约市的中产阶级来参加。而由特德.盖迪带领的该教会的领袖小组还有着更大的异像。
福音有两个「同样强大」却「恰好相反」的敌人（提摩太·凯勒《中心教会》）
有两种错误一直锲而不舍，企图破坏福音信息，或者偷偷从我们身上夺走福音的大能。律法主义说，我们必须活出圣洁、良善的生活才能得救。道德废弃论说，因为我们已经得救，我们根本不需要过圣洁良善的生活。
团队成员应该如何团契与真诚分享（提摩太·凯勒《福音DNA》）
“团契”是新约里一个重要词汇。它对我们的属灵健康和真实的教会生活非常关键。它是一个二维的概念。首先是垂直维度，其次是平行维度。我们必须首先理解我们与天父和主耶稣基督的团契，然后才能理解我们如何通过与上帝发生关系进而产生彼此的团契。在团契的平行维度中，我们与基督徒弟兄姊妹彼此分享，我们施予，是因上帝施予我们，我们也接受施予。
提摩太凯勒与救赎主教会：萌动最初的想法 1987年3月
特里.盖革带我到费城唐人街的一家餐馆用餐，并建议我在曼哈顿建立一个教会。特里说，他已经看到，在纽约，近郊教会建立的目的是为了最终扩展到城市的商业中心。
获得植堂异象：圣经基本原理
在今日美国，救赎主教会及其其主任牧师提姆·凯乐的声誉和影响力日渐增长。救赎主教会开创十年内人数达4,000多（白领为主，包括许多亚裔）；并且，20年内在世界35个重要城市开拓了超过150间教会；在曼哈顿当地建立和帮助了70多家不同族裔的教会，带来城市文化的转变，他的护教著作Reason for God成为《纽约时报》的畅销书。《今日基督教》杂志评论凯乐牧师之所以有世界性的影响，就在于他在曼哈顿当地的影响。
恩典更新——论城市植堂事工的方向
救赎主教会的植堂事工理念的核心，是强调“恩典更新”的福音神学。福音的内容教会并不陌生：“耶稣的降生、受难、受死、复活、升天”，就这些个层面，这三十年的发展中，中国教会一直如此宣扬。救赎主教会也如此强调，不同在于，他们把福音讲活了。他们不但清楚传讲福音，更把福音融入到日常的教会生活、信仰生活以及我们全部的人格建造中。
在基督里看见神
荷兰改革宗基督徒有时会问到某位传道人的情况：“他是传讲基督的传道人吗？”当然，他们问的是，他是否传讲圣经中关于基督的教义。但他们也是在问，这位传道人是否将基督一切的丰富都充分地呈现出来，吸引罪人来到祂那里，在祂里面安息，与祂同行。讲道结束后，应该让人们因神的恩典而欢喜，又因看到基督的荣耀而战兢。