领袖是从祷告中产生出来的

耶稣作为这世上最倚靠上帝的人,无法只靠自己拣选门徒,所以祂祷告。祂以祷告来管理。与此相比,大多数教会却侧重于管理模式,将祷告流于形式。耶稣彻夜祷告的结果令人震惊:祂拣选了十二个“蓝领工人”。耶稣没有走进哈佛的殿堂,反而来到找零活儿的聚集地拣选门徒。

耶稣作为这世上最倚靠上帝的人,无法只靠自己拣选门徒,所以祂祷告。祂以祷告来管理。与此相比,大多数教会却侧重于管理模式,将祷告流于形式。耶稣彻夜祷告的结果令人震惊:祂拣选了十二个“蓝领工人”。耶稣没有走进哈佛的殿堂,反而来到找零活儿的聚集地拣选门徒。

一书深入分析了奥古斯丁讲道的教义前提与伦理设定,为学界重新审视其讲道提供了重要补充。这项关于奥古斯丁讲道的研究,不仅加深了我们对奥古斯丁讲道本身的理解与欣赏,也对我们当下的讲道实践提出了有力的挑战;将我们的目光重新引向谦卑这一属灵美德,并提醒我们:讲道绝非可以被简化为一套技巧。相反,它是一种属灵的操练,要求讲道者必须从内心深处去认识并归向那位谦卑的基督。

城市箴言2023年7期《基督徒生活:婚姻家庭》黄国伦牧师

圣善的灵,上帝的气息,
将新生命吹入我灵魂;
将我领到复活主面前,
更新我心好使我复原。

圣哉 圣哉 圣哉 全能大主宰
清晨欢悦歌咏 高声颂主圣恩
圣哉 圣哉 圣哉 恩慈永无更改
荣耀与赞美 归三一真神

城市箴言2023年7期《基督徒生活:婚姻家庭》第二讲:婚姻与家庭中的基督宝座。

城市箴言2023年7期《基督徒生活:婚姻家庭》黄国伦牧师

至高者,万世之君王,
奇妙神,自有永有,
用宝血你救赎我们,
领我们穿过大水。
力量,诗歌,稳固的拯救。

唯有全体人类——作为一个完整的有机体,被归聚于独一元首之下,遍布全地,作先知,传扬神的真理;作祭司,将自身献于神;作君王,治理大地与一切受造之物——唯有此一整体,才是那完全成就的形象,才是神最逼真、最荣耀的样式。

旧约的会幕与圣殿,在其象征性的设计上,是要指向一个宇宙性的、末世性的实在——即上帝那「支搭帐幕」的同在,从前虽限于至圣所,却注定要扩展遍及全地。以此为背景,《启示录》21章的异象,最好被理解为描绘那终末的、末后的圣殿,它将充满整个宇宙。